📡•La clase obrera frente al avance de la tecnología en el siglo XXI• 💻 📳 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa

El siglo XXI ha traído consigo una revolución tecnológica sin precedentes. 

La automatización,la inteligencia artificial,

la robótica y las plataformas digitales transformaron el modo de producir,consumir y relacionarse. 

Sin embargo,detrás del brillo del progreso tecnológico se esconde una realidad que golpea con fuerza a la clase obrera: la precarización,la pérdida de derechos laborales y la creciente desigualdad.

La tecnología,en sí misma,no es enemiga del trabajador. 

Lo que determina su carácter es la clase social que la controla. 

Bajo el dominio del capital,la innovación se orienta a reducir costos,aumentar la productividad y maximizar la ganancia,

sin importar las consecuencias humanas. 

Las máquinas no liberan al obrero del trabajo,sino que lo sustituyen o lo esclavizan bajo nuevas formas de explotación digital.

El obrero del siglo XXI ya no solo está en la fábrica; también está frente a una pantalla,manejando aplicaciones 

que controlan su tiempo,sus movimientos y hasta su rendimiento. 

El trabajador de plataformas —el “autónomo” que depende de un algoritmo— representa la nueva figura de un viejo problema: el capital sigue apropiándose del valor creado por el trabajo humano,solo que ahora lo hace con más eficiencia y menos responsabilidad.

La paradoja es clara: la humanidad produce más riqueza que nunca,pero esa riqueza se concentra cada vez más en menos manos. La automatización podría haber sido el preludio de una nueva era de bienestar colectivo,con menos horas de trabajo y más tiempo para el desarrollo humano. Pero bajo el capitalismo,se convierte en una amenaza constante para el sustento y la dignidad del trabajador.

La respuesta de la clase obrera no puede ser el rechazo irracional a la tecnología,sino su reapropiación. 

Es necesario que la ciencia y la técnica estén al servicio de la sociedad y no de la acumulación privada. 

La lucha del siglo XXI no solo es por mejores salarios o condiciones laborales,sino por el control social de los medios tecnológicos de producción.

Solo así la humanidad podrá transformar la tecnología en una herramienta de emancipación,y no en una nueva cadena invisible que someta a los trabajadores del mundo. 

La tarea sigue siendo histórica: organizarse,resistir y construir un futuro en el que el progreso sea sinónimo de justicia social.

Ⓜ️arcelo Rubèns Balboa ✍️

🔸Cuba: la fuerza de un pueblo que nunca se rinde 🇨🇺 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

El paso del huracán Melissa por Cuba vuelve a poner a prueba la fortaleza de un pueblo que ha sabido resistir todo tipo de embates, naturales y políticos. 

Pero si algo ha demostrado la historia cubana,es que su mayor riqueza no está en los recursos materiales,sino en la unidad y la conciencia colectiva de su gente.

Una y otra vez,ante ciclones,bloqueos o crisis internacionales,Cuba ha respondido con organización,solidaridad y disciplina social. 

Mientras en otros países los desastres naturales suelen derivar en caos y abandono, en la isla se multiplica la cooperación: los vecinos se ayudan,las instituciones actúan coordinadas,y el Estado prioriza la vida por encima de cualquier interés económico.

El huracán Melissa dejará su huella,sí,pero también reafirmará el espíritu indoblegable de una nación que ha aprendido a reconstruirse desde la dignidad. 

Los cubanos saben que no están solos; los pueblos del mundo que creen en la justicia social,en la soberanía y en la hermandad entre naciones,acompañan su dolor y su esperanza.

Porque Cuba no solo enfrenta los vientos del Caribe,sino también los vientos del imperialismo que hace décadas buscan quebrar su modelo social. 

Sin embargo,una vez más,el pueblo cubano demostrará que la verdadera revolución no se detiene ante ninguna tormenta.

Hoy más que nunca,nuestro abrazo fraterno y solidario al heroico pueblo cubano. 

Su ejemplo nos enseña que la fuerza colectiva puede resistirlo todo,incluso los embates de la naturaleza.

Ⓜ️arcelo Rubèns Balboa ✍️

•El fascismo del siglo XXI: el rostro libertario del viejo autoritarismo• 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

El fascismo no desapareció con la Segunda Guerra Mundial. 

Mutó,cambió de lenguaje,

de símbolos y de estrategia. Ya no se presenta con camisas pardas ni desfiles militares,sino con trajes modernos,micrófonos y discursos que apelan a la “libertad” y al “fin de la casta”. 

Sin embargo,detrás de esa máscara libertaria se esconde el mismo proyecto reaccionario de siempre: concentrar el poder económico en manos de unos pocos y aplastar toda organización popular.

En el caso de Argentina,

el fenómeno encarnado en Javier Milei es un ejemplo claro de esta nueva forma de fascismo del siglo XXI. 

Su retórica agresiva,su desprecio por los derechos sociales y su intención de reducir el Estado a su mínima expresión no son más que el viejo sueño de las élites: un país donde el mercado lo decida todo y el pueblo quede sin voz ni defensa.

Bajo el disfraz de la “libertad individual”,se pretende eliminar los derechos conquistados con décadas de lucha obrera y popular.

El discurso libertario es seductor en tiempos de crisis.

Promete romper con el sistema,pero en realidad lo fortalece.

Es un discurso antipolítico que demoniza la organización colectiva y glorifica el individualismo extremo,sembrando el odio hacia los sindicatos,los movimientos sociales y cualquier forma de resistencia.

De esa manera,el pueblo trabajador termina votando por su propio verdugo,creyendo que el enemigo es el vecino pobre y no el empresario que acumula su riqueza a costa del esfuerzo ajeno.

La historia enseña que el fascismo siempre regresa cuando las condiciones sociales se deterioran y las mayorías pierden esperanza. Pero también enseña que puede ser derrotado cuando los pueblos se organizan,cuando reconocen en su unidad la única fuerza capaz de frenar la barbarie.

🔸Cuando creíamos que el pueblo argentino había despertado,el poder volvió a mover sus hilos con la sutileza del engaño. 

Los discursos vacíos,la manipulación mediática y las promesas de una “libertad” hecha a medida de los poderosos lograron confundir a una parte del electorado.

No fue una victoria del pueblo,sino del chantaje imperial,con Washington celebrando desde la distancia. 

Argentina,una vez más,corre el riesgo de convertirse en una sede más del poder extranjero,mientras la soberanía y los sueños de justicia social quedan relegados a un segundo plano.🔸

Hoy,el deber de los pueblos latinoamericanos —y en especial del argentino— es no dejarse engañar más por los cantos de sirena de los “libertarios”. 

Detrás de su discurso de libertad,sólo hay sometimiento. 

Detrás de su promesa de orden,sólo hay violencia contra los más humildes. 

Y detrás de su aparente rebeldía,sólo hay obediencia al capital.

El fascismo ha cambiado de rostro,pero su esencia sigue intacta. 

La respuesta,como siempre,debe ser la misma: organización,conciencia y lucha popular.

Confío en que los pueblos siempre vuelven a despertar,incluso después de los más profundos engaños,y que en el año 2027 será el fin de lo nefasto. 

Lo deseo profundamente por el bienestar del hermano pueblo argentino.

Ⓜ️arcelo Rubèns Balboa ✍️ 

👷 -La clase obrera no puede esperar a que las circunstancias cambien: debemos cambiarlas nosotros mismos- 👊 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

La historia enseña,una y otra vez,que las transformaciones sociales no caen del cielo ni nacen de la benevolencia de los poderosos. 

Cada conquista del pueblo trabajador fue arrancada a pulso,con organización, conciencia y lucha. 

Esperar a que “las circunstancias cambien” es aceptar la pasividad que el sistema necesita para perpetuarse.

El capitalismo se alimenta de la resignación. 

Nos educa para creer que los problemas estructurales —la desigualdad,

la pobreza,la falta de oportunidades— son hechos naturales,casi inevitables. 

Sin embargo,esas circunstancias son obra humana,y por tanto,pueden ser transformadas por manos humanas. 

Cuando los trabajadores comprenden esto,dejan de ser víctimas de la historia para convertirse en sus protagonistas.

La clase obrera no puede limitarse a resistir: debe construir. 

No basta con protestar por los salarios o por las condiciones laborales; es necesario avanzar hacia una nueva conciencia que entienda el trabajo como el verdadero motor de la sociedad. 

Cada fábrica,cada escuela,cada hospital público,son trincheras de dignidad que debemos defender y transformar.

Cambiar las circunstancias significa asumir que no habrá “mejor momento” que el presente. 

La crisis no es una pausa en la lucha; es la confirmación de que el sistema actual ya no tiene nada que ofrecer. La organización colectiva,la educación política y la unidad de clase son las herramientas para abrir el camino hacia una sociedad donde el trabajo esté al servicio del ser humano, 

y no al revés.

Por eso,el mensaje es claro: no esperemos más. 

Las circunstancias no cambiarán solas,porque quienes se benefician de ellas harán todo lo posible para que sigan igual. 

Somos nosotros,los trabajadores,los estudiantes,los campesinos,los que debemos cambiar el curso de la historia.

🔸Como decía Marx, 🗣️“las circunstancias hacen al hombre,pero el hombre también hace las circunstancias”.

Es tiempo de comprenderlo profundamente: 

la clase obrera no debe esperar; debe actuar,organizarse y transformar. 

Solo así se conquista el porvenir.

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️

 

📕Por una Educación Pública, Laica,Gratuita y Obligatoria: Pilar de la Lucha de Clases ✏️ 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

Defender la educación laica,gratuita y obligatoria no es una consigna del pasado ni una simple cuestión administrativa: es una bandera de la clase obrera. 

Cada vez que los poderosos intentan recortar presupuestos,privatizar instituciones o subordinar la enseñanza a intereses religiosos o empresariales,lo que realmente buscan es debilitar la conciencia crítica del pueblo. 

La educación pública no es un lujo del Estado; es un derecho conquistado con décadas de lucha social.

La historia demuestra que la educación ha sido uno de los instrumentos más poderosos para romper las cadenas de la dominación. 

La burguesía,que en su momento necesitó alfabetizar para desarrollar su industria,hoy busca limitar ese acceso para mantener un sistema que funcione en base a la obediencia y la ignorancia. 

Cuando la enseñanza se convierte en mercancía,el conocimiento deja de ser un bien común y pasa a ser un privilegio reservado para quien pueda pagarlo.

Una educación laica garantiza que las aulas no sean templos de dogmas,sino espacios de pensamiento libre. 

Una educación gratuita asegura que ningún niño,joven o adulto quede fuera del proceso de formación por su condición económica. 

Y una educación obligatoria reafirma el compromiso social de que el saber no es opcional,sino esencial para el desarrollo colectivo.

La clase obrera necesita una escuela que enseñe a pensar,no a repetir. 

Que forme ciudadanos conscientes,no empleados dóciles. 

Defender la educación pública es,en última instancia,defender la capacidad del pueblo de comprender el mundo para transformarlo.

Por eso,cada huelga docente,cada movilización estudiantil,cada reclamo por presupuesto no son simples reclamos sectoriales: son expresiones concretas de la lucha de clases. 

Porque quien controla la educación,controla el futuro. Y el futuro,compañeros,debe ser del pueblo.

¡Por una educación pública, laica,gratuita y liberadora!

Ⓜ️arcelo Rubèns Balboa ✍️ 

🅰️punte: Uruguay fue pionero en establecer la educación pública,laica, gratuita y obligatoria gracias a la reforma educativa impulsada por José Pedro Varela en 1876. 

Su obra,que incluyó la publicación de "La Educación del Pueblo",sentó las bases para transformar la enseñanza en un deber del Estado accesible para todos, desterrando el predominio de la educación católica privada. 

↪️Veamos los siguientes puntos:

🔸Impulsor: José Pedro Varela,quien propuso y lideró la reforma educativa que culminó en 1876.

🔸Principios: La reforma se basó en tres pilares fundamentales: la educación debía ser laica (separada de la religión),gratuita (sin costo para las familias) y obligatoria (un deber del Estado garantizar el acceso a la enseñanza).

🔸Impacto: Esta reforma transformó la educación,que antes estaba en manos privadas y era para una élite privilegiada,convirtiéndola en un derecho y deber del Estado para todo el pueblo.

🔸Legado: El modelo educativo implementado por Varela marcó la construcción de la identidad nacional uruguaya y se considera un legado fundamental para el país. 

(...)

🔸🔸Pero...

Uruguay fue un ejemplo en el mundo al establecer una educación laica,gratuita y obligatoria,garantizando el acceso universal al conocimiento como herramienta de igualdad social. 

Sin embargo,con el paso del tiempo,esa conquista comenzó a mostrar grietas: mientras las escuelas públicas enfrentan carencias materiales,sobrecarga docente y desvalorización social,los sectores con mayores recursos acceden a instituciones privadas con mejores condiciones y redes de poder.

La promesa de igualdad educativa persiste como ideal,pero la realidad demuestra que aún falta mucho para que la educación pública sea un verdadero motor de equidad, que fue en teoría,la intención de la reforma de José Pedro Varela del siglo XIX.

🗣️ Sepan Cumplir: El deber moral del Estado uruguayo con la educación📕 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

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En Uruguay,hay una frase que resume buena parte de nuestra historia: ❗“Sepan cumplir”.❗

El Frente Amplio,en campaña electoral utilizó una frase muy potente "Sabremos cumplir"

Pues bien,está afirmación no es solo un lema patriótico; es un recordatorio ético y político de que las promesas hechas al pueblo deben sostenerse con hechos,no con discursos. 

Y entre esas promesas,pocas son tan sagradas como el compromiso con la educación pública.

Cuando la oscuridad cubrió las calles del país,los estudiantes —de secundaria,de formación docente,de la universidad— fueron un bastión fundamental en la defensa de la democracia.

Ellos marcharon,resistieron y defendieron la dignidad nacional junto a la clase obrera.

Por eso,cada recorte al presupuesto educativo no es un simple ajuste contable: es una herida simbólica al corazón de la conciencia crítica del Uruguay.

Un gobierno de izquierda,en especial,no puede ni debe olvidar este principio. 

No se puede hablar de justicia social mientras se recorta a quienes la hacen posible; no se puede invocar al pueblo mientras se debilita a las instituciones que lo educan,lo organizan y lo despiertan. 

La educación pública uruguaya no es un gasto:es una inversión moral,una trinchera de pensamiento libre y un refugio para los que no tienen más capital que su esfuerzo y su inteligencia.

Recortar presupuesto educativo es,en los hechos,un retroceso político y ético. Significa reducir becas,cerrar puertas,precarizar docentes y silenciar voces que incomodan. 

Y si hay algo que la historia uruguaya nos enseñó es que los estudiantes incomodan porque piensan,porque no se conforman,porque tienen el coraje de soñar con un país más justo.

Por eso,si el Estado necesita ajustar,que lo haga por otro lado: en los privilegios de unos pocos,en las exoneraciones que benefician a los poderosos,en la burocracia improductiva o en el despilfarro del lujo. 

Pero jamás en la educación,jamás en el histórico bastión que mantuvo viva la conciencia nacional.

Uruguay no sería lo que es sin sus estudiantes. 

Y si hoy el gobierno olvida esa verdad,el pueblo se la recordará con la fuerza de la memoria colectiva. 

Porque “sepan cumplir” no es una consigna vacía:es una advertencia.

Hoy los estudiantes vuelven a alzar su voz,y con ellos,todos los que no aceptan ver cómo se destruye lo que generaciones enteras construyeron con lucha,con sangre y con dignidad.
Que escuche bien el gobierno de "izquierda": la educación no se toca,se defiende,la juventud no se vende,la conciencia no se recorta.

Porque un país que le da la espalda a sus estudiantes se condena a la ignorancia y a la servidumbre.
Y Uruguay,el de Artigas,el de los mártires estudiantiles,el de las marchas y las banderas,no nació para agachar la cabeza,sino para enseñar a levantarla.

Plata hay,lo que está mal distribuída. 

🔸🔸Hoy el ministro dijo qué,comparado con el gobierno anterior de derecha,el presupuesto a la educación es más; pues no parece que sea así. 

Declarar esto es una vergüenza para un gobierno que se dice de izquierda y que ya hace varios años prometió el 6% del Producto Interno Bruto (PIB) para la educación pública más un 1% adicional para investigación e innovación que jamás cumplió.

🔸 Que un gobierno de derecha recorte en la educación es esperable,pero,que uno que se proclama de izquierda lo mantenga es inaceptable.

❗Sepan Cumplir❗

Mi solidaridad con nuestra educación pública,con nuestros estudiantes y docentes,con nuestro futuro...

❗Unidos y adelante ❗siempre❗

❗ Venceremos❗

Ⓜ️arcelo Rubèns Balboa ✍️ 

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🔸La dictadura del proletariado: el término más malentendido de la historia política🔸🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

 

Pocas expresiones han sido tan demonizadas y tergiversadas como “la dictadura del proletariado”. 

Apenas se menciona,la mayoría de las personas —influenciadas por los medios,

la propaganda liberal o el simple desconocimiento— imaginan una tiranía totalitaria,un régimen opresivo donde el Estado aplasta al individuo. 

Pero la realidad teórica y política del término es muy distinta,y comprenderla es clave para entender la esencia del socialismo científico.

Marx y Engels acuñaron la expresión no para referirse a una dictadura en el sentido moderno del término —represión,censura,autoritarismo—, sino para describir una etapa de transición histórica: aquella en la que la clase trabajadora,una vez conquistado el poder político,utiliza ese poder para desmantelar el viejo aparato burgués y construir una nueva sociedad sin clases. 

En otras palabras,se trata de una dictadura 

de la mayoría sobre la minoría,del pueblo trabajador sobre la élite que históricamente lo ha explotado.

El término “dictadura” tiene una carga negativa porque el capitalismo,a través de sus aparatos ideológicos,ha logrado asociarlo exclusivamente con la opresión. 

Sin embargo, ¿qué otra cosa es la “dictadura del capital” que vivimos hoy? 

El poder real —económico,mediático y político— está concentrado en manos de una minoría empresarial que impone sus leyes,sus guerras, sus precios,sus límites al derecho de huelga y a la organización obrera. Vivimos bajo una dictadura invisible,revestida de “democracia representativa”,donde el voto es un ritual vacío que no cambia la estructura del poder.

La llamada “dictadura del proletariado”,por tanto,no es el fin de la democracia,sino su máxima expresión: el momento en que los trabajadores gobiernan para sí mismos y para el bien común,en lugar de ser gobernados por los intereses del capital. 

El rechazo al término nace,precisamente,de la eficacia del aparato ideológico burgués para distorsionar su significado y sembrar miedo ante la posibilidad de una verdadera emancipación popular.

En última instancia,lo que está en juego no es una palabra,sino una concepción del poder. 

La “dictadura del proletariado” significa que el poder económico,político y cultural debe dejar de ser monopolio de una minoría para convertirse en instrumento de la mayoría. 

No es un régimen de opresión,sino el inicio de la liberación consciente del trabajo humano.

Rechazar el término sin entenderlo es,en el fondo,aceptar sin resistencia la dictadura silenciosa que ya padecemos. 

Porque mientras la burguesía siga dictando las reglas del juego,la verdadera democracia seguirá siendo una promesa incumplida.

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️