V. I. Lenin ✔ESCUELAS-GRANJA Y ESCUELAS CORRECCIONALES ☭

✔ESCUELAS-GRANJA Y ESCUELAS CORRECCIONALES(1)

(Rússkoie Bogatstvo)(2)

 

 

 

✔Escrita: En el otoño de 1895. 
 
 

 

 

Hace tiempo que se conoce la solución que proponen los populistas al problema del capitalismo en Rusia y que,últimamente,ha sido expuesta con el mayor relieve por Rússkoie Bogatstvo. Sin negar la existencia del capitalismo,y obligados a reconocer su desarrollo,no consideran sin embargo nuestro capitalismo como un proceso natural y necesario, culminación de la evolución secular de la economía mercantil en Rusia, sino como un fenómeno casual,no arraigado,sólo como una desviación del destino histórico de la nación. "Debemos-dicen los populistas- elegir otros caminos para la patria", abandonar la vía del capitalismo e instaurar la "comunidad" (3) en la producción,haciendo participar a las fuerzas disponibles de "toda" la "sociedad",la que,según ellos, comienza ya a convencerse de la insolvencia del capitalismo.

Es evidente que si se puede elegir otro camino para la patria,si toda la sociedad comienza a comprender esta necesidad,la "instauración del mir en la producción" no presenta mayores dificultades ni requiere un período histórico preparatorio. Basta con elaborar el plan para esa instauración y convencer a quien corresponda de su posibilidad,para que la "patria" se aparte de la ruta equivocada del capitalismo y se encamine por la vía de la socialización.

Cualquiera compiende el inmenso interés que provoca un plan que abre perspectivas tan halagüeñas,y por qué el público ruso debe estar tan agradecido al señor luzhakov,uno de los asiduos colaboradores de Rússkoie Bogatstvo,que se ha tomado el trabajo de elaborar semejante plan. En el número de mayo de Rússkoie Bogatstvo encontramos su artículo "Una utopía educacional",con el subtítulo "Plan de enseñanza secundaria general obligatoria".

¿Qué relación tiene esto con la "instauración de la comunidad" en la producción?, preguntará el lector. La más directa pues el plan del señor luzhakov es muy vasto. El autor proyecta fundar en cada distrito una escuela que abarque a toda la población de ambos sexos en edad escolar (de 8 a 20 años,y hasta un máximo de 25). Estas escuelas deben constituir asociaciones de producción en las que además de las tareas agrícolas se bregue por la formación moral de los educandos, quienes con su trabajo no sólo mantengan a la población de las escuelas (que constituye según el señor luzhakov,una quinta parte de toda la población) sino que,además, suministren recursos para mantener a toda la población infantil. El minucioso cálculo hecho por el autor para una sola escuela de distrito, tomada como tipo (que podría llamarse "escuela-granja","hacienda escuela" o "escuela agrícola"), muestra que la escuela mantendrá a más de la mitad de toda la población local. Si tenemos en cuenta que a cada una de éstas (en total se proyectan para Rusia 20.000 escuelas mixtas,esto es, 20.000 para varones y otras tantas para mujeres) se le suministrará tierra y medios de producción (se espera emitir obligaciones de los zemstvos (4) con garantía del Estado, con el 4% por ciento de interés y % por ciento de amortización anual), comprenderemos que este "plan" del señor luzhakov es,en efecto, "colosal". La producción es colectivizada para la mitad de la población.

De golpe,como ustedes ven,¡se toma otro camino para la patria! Y esto se logra "sin desembolsos [sic] por parte del gobierno, del zemstvo y del pueblo". Esto "a primera vista parece ser una utopía",pero en realidad "es muchísimo más realizable que la instrucción primaria general". El señor luzhakov asegura que la operación financiera que ello requiere "no tiene nada de quimérica ni de utópica",y que se logra,como lo hemos visto, sin gastos, sin desembolso alguno,¡¡hasta sin modificar "los planes de enseñanza fijados"!! El señor luzhakov hace notar justame ;te que "esto tiene una importancia muy grande si en vez de limitarse a una sola experiencia,se desea en realidad llevar a la práctica la instrucción pública general". Es verdad,dice,que "no se ha propuesto confeccionar un proyecto operativo", pero su exposición precisa no sólo la cantidad de alumnos y alumnas para cada escuela,sino también la mano de obra necesaria para mantener a toda la población de los colegios; enumera también el personal docente y administrativo,e indica,además,los medios de subsistencia a los miembros de la escuela y la remuneración de los maestros, médicos,técnicos y operarios. El autor hace un cálculo minucioso de las jornadas de trabajo necesarias para las faenas agrícolas,la cantidad de tierras para cada escuela y los recursos monetarios que hacen falta para la instalación inicial. Prevé el destino,por un lado,de las minorías nacionales y de las sectas que no podrán gozar de los beneficios de la enseñanza media general,y por el otro, de quienes han sido expulsados de la escuela por su mala conducta. Sus cálculos no se circunscriben únicamente a la escuela secundaria tipo. De ninguna manera. Plantea la creación de las 20.000 escuelas mixtas, e indica cómo procurarse la cantidad necesaria de tierra y cómo reclutar "personal competente de educadores, administradores e intendentes".

Se comprende el apasionado interés que despierta semejante plan,interés no sólo teórico (es evidente que un plan de instauración de la comunidad de toda la producción,elaborado de manera tan concreta,debe terminar de convencer a los escépticos y acabará con todos los que nieguen la posibilidad de realizar tales planes), sino también interés práctico,vivo. Sería extraño que un proyecto de organización de la enseñanza media general obligatoria no llamara la atención de las altas esferas del gobierno,sobre todo cuando el autor de la proposición afirma categóricamente que la obra no requerirá "ningún desembolso" que su realización tendrá "menos dificultades en el aspecto financiero y económico que en el aspecto cultural",y que aun éstas no han de ser " insuperables". Semejante proyecto interesa de manera directa, no sólo al ministerio de Instrucción Pública,sino también al del Interior, al de Finanzas, al de Agricultura, e inclusive,como lo veremos más adelante,al de Guerra. Al ministerio de Justicia deberán pasar, con toda seguridad,las "escuelas correccionales" proyectadas. No puede caber duda de que los demás ministerios se interesarán asimismo por un proyecto que, según palabras del señor luzhakov,"responde a todas las necesidades enumeradas [o sea, de los estudios y la manutención] y, probablemente,a muchas otras también".

Estamos seguros de que el lector no se molestará,pues,con nosotros, si hacemos un análisis minucioso de este formidable proyecto.

La idea fundamental del señor luzhakov consiste en lo siguiente: como durante el verano no se estudia,ese tiempo se dedica a las faenas del campo. Luego, los alumnos que han terminado la escuela permanecen en ella algún tiempo como trabajadores; se ocupan de las tareas invernales y artesanales,que complementan las agrícolas y ofrecen, en cada escuela, la posibilidad de mantener,con el propio trabajo,a todos los alumnos y operarios,a todo el personal docente y administrativo,y cubrir los gastos de enseñanza. Tales escuelas,dice con razón el señor luzhakov,serían grandes arteles agrícolas. Esta última expresión,dicho sea de paso, no deja ya ni la menor duda acerca de que tenemos el derecho de considerar el plan del señor luzhakov como los primeros pasos de una "instauración populista de la comunidad" en la producción,como parte del nuevo camino que Rusia debe seguir a fin de evitar las peripecias del capitalismo.

"En la actualidad-razona el señor luzhakov-se puede egresar de la escuela secundaria a la edad de 18 ó 20 años,y a veces hay un retraso de 1 a 2 años. Con la enseñanza obligatoria [...],ese retraso se extenderá aun más. Se egresará más tarde,y los tres cursos superiores comprenderán a los alumnos de 16 a 25 años,si se fija en 25 años el límite de edad en que el alumno e:; eliminado,aun sin haber terminado el curso. De esta manera,si se tiene en cuenta el contingente complementario de alumnos de mayor edad entre los del quinto grado,se puede calcular con seguridad que cerca de un tercio de los educandos [...] estarán en edad de trabajar." Inclusive si rebajamos este porcentaje hasta una cuarta parte de los alumnos,como lo calcula luego el autor, agregando a los ocho grados de la escuela secundaria otros dos para la preparatoria elemental (se admitirían niños de ocho años que no saben leer ni escribir),obtendremos,de todos modos,un gran número de obreros, que,ayudados por los medios obreros,ejecutarán las faenas de verano. Pero "un liceo-granja de diez grados-hace notar con fundamento el señor luzhakov- requerirá necesariamente cierto contingente de obreros durante el invierno." ¿De dónde sacarlos? El autor propone dos soluciones: 1) tomar obreros asalariados "(de los cuales algunos, con mayores méritos,tendrían participación en los ingresos"). La hacienda escuela debe ser rentable y justificar tales salarios. Pero el autor "tiene otra salida más importante": 2) los egresados de la escuela estarán obligados a compensar con trabajo su educación y manutención durante el tiempo que estuvieron en los grados inferiores. Esta es su "obligación directa"-añade el señor luzhakov-,una obligación,se entiende,sólo para los que no pueden abonar el costo de los estudios. Ellos serán quiénes integren el contingente necesario de operarios invernales y el suplementario de los de verano.

Este es él primer aspecto de la proyectada organización,que reunirá en un artel agrícola, que funcione en base a la " comunidad",a una quinta parte de la población. Con esto ya podemos ver cuáles serán las características que tendrá la elección del nuevo camino para la patria. El trabajo asalariado,que en la actualidad constituye la única fuente de ingresos para quienes "no pueden abonar el costo de sus estudios" ni el de su subsistencia,será remplazado por el trabajo gratuito obligatorio. Pero esto no tiene por qué turbarnos: no debe olvidarse que a cambio de ello la población gozará de los beneficios de la enseñanza media general.

Continuemos. El autor proyecta escuelas separadas para varones y para mujeres,haciendo una concesión al prejuicio que impera en el continente europeo contra la educación mixta,que en realidad sería más racional. "50 alumnos por grado ó 500 alumnos para los diez grados, ó 1.000 por escuela-hacienda (500 muchachos y 500 muchachas) será la composición normal" de una escuela secundaria. En ella habrá 125 "parejas de obreros" y su correspondiente número de medio-obreros. "Cuando pruebe -dice luzhakov-que esta cantidad de operarios es capaz de cultivar en la Malorossía (5),por ejemplo, 2.500 desiatinas de tierra laborable, (cualquiera comprenderá qué enorme fuerza de trabajo es la escuela!..."

Pero además de estos obreros habrá todavía "obreros permanentes" que pagarán sus estudios y su manutención "con trabajo" ¿Cuántos serán? El egreso anual será de 45 alumnos,muchachos y muchachas. Una tercera parte hará el servicio militar durante un período de tres años (actualmente lo hace una cuarta parte. El autor aumenta su número hasta un tercio,reduciendo el plazo de la conscripción a tres años). "No será ninguna injusticia colocar en las mismas condiciones a los dos tercios restantes,es decir,retenerlos en la escuela para que paguen con su trabajo sus estudios,también los de sus compañeros que estén bajo  bandera. Todas las muchachas podrán ser retenidas para el mismo fin".

La organización del nuevo régimen establecido en la patria después de la elección de otro camino se vislumbra cada vez con mavor nrecisión. Actualmente,todos los subditos rusos se consideran obligados a currmlir el servicio militar,como el número de individuos en edad militar es mayor que el de los soldados necesarios,éstos se eligen por sorteo. Si se establece el sistema de la comunidad en la producción,los reclutas también serán sorteados, pero se propone oue el resto sea "puesto en las mismas condiciones", es decir,obligado a permanecer tres años,es cierto que no en servicio militar,sino trabajando para la escuela. Ellos tendrán que pagar con su trabajo el costo de mantenimiento de sus compañeros que están baio bandera. ,1 Todos tendrán oue trabajar para esto? No,sólo los que no pueden abonar el costo de los estudios cursados. El autor ya formuló antes esta reserva,pero más adelante veremos que para los individuos que se encuentran en condiciones de abonar por el estudio proyecta,en general,escuelas secundarias especiales de tipo antiguo. Surge la pregunta: ¿por qué entonces,el mantenimiento de los compañeros que estan bajo bandera recae sobre los que no pueden pagar el costo de sus estudios,y no sobre los que pueden hacerlo? La razón es bien simple. Si se dividiera a los estudiantes secundarios en los que pagan sus estudios y los oue estudian gratuitamente,es evidente que la estructura actual de la sociedad no sería afectada por la reforma: esto lo sabe perfectamente el propio señor luzhakov. Y si es así, se comprende entonces que los gastos generales del Estado (para el ejército) recaigan sobre los que carecen de medios de subsistencia(6), tal como ocurre en la actualidad en forma,por ejemplo,de impuestos indirectos, etc. ¿En qué consiste,entonces,la diferencia del nuevo régimen? En que,en la actualidad,los que carecen de recursos pueden vender su fuerza de trabajo,mientras que bajo el nuevo régimen estarán obligados a trabajar gratuitamente (o sea,por la sola manutención). No cabe la menor duda de que,de este modo,Rusia evitará todas las vicisitudes del régimen capitalista. El trabajo asalariado libre que amenaza con la "lacra del proletariado" queda excluido y cede su lugar... al trabajo gratuito obligatorio.

Y no hay que extrañarse de que los hombres sometidos a las relaciones del trabajo gratuito obligatorio se encuentren en la situación que corresponde a tales relaciones. Escuchemos lo que dice nuestro populista "(amigo del puebla") a continuación:

"Si,además,se autoriza los matrimonios entre estos jóvenes, egresados del curso y que quedan durante tres años en la escuela; si se construye viviendas separadas para obreros casados; y si los ingresos de la escuela permiten,al alejarse de la misma,entregarles aunque sea una módica subvención en dinero y en especie,tal permanencia por tres años en la escuela será mucho menos gravosa que el servicio militar..."

¿No es evidente que estas condiciones de privilegio llevarían a la población a desear con todas las fuerzas de su alma entrar en la escuela secundaria? Juzguen ustedes mismos: en primer lugar,se les permitirá contraer matrimonio. Cierto es que,según las leyes actualmente en vigencia,no se requiere tal autorización (de las autoridades). Pero tengan en cuenta que se trata deestudiantes que, si bien es cierto ya alcanzaron la edad de 25 años,aun así son estudiantes. Si a los estudiantes universitarios no se les permite contraer matrimonio, ¿podrá consentirse que lo hagan los estudiantes secundarios? Y además, el permiso dependerá de las autoridades de la escuela, y por consiguiente,de hombres de cultura superior: está claro que no hay razón para temer abusos. Los que han terminado la escuela y quedan en ella como obreros permanentes,ya no son estudiantes secundarios. Y sin embargo,la autorización para casarse, les concierne igualmente a pesar de que tienen entre 21 y 27 años. No se puede dejar de advertir que el nuevo camino elegido para la patria entraña cierta reducción de los derechos civiles de los ciudadanos rusos,pero cabe reconocer que los beneficios de la enseñanza secundaria general no pueden obtenerse sin sacrificios. En segundo lugar,para los obreros casados se construirá edificios para que vivan aparte,probablemente no peores que los cuartuchos en que viven los obreros fabriles en la actualidad. Y en tercer lugar,los obreros permanentes recibirán a cambio una "módica subvención". Sin duda alguna,la población preferirá estas ventajas de una vida tranquila,bajo el amparo de la administración,antes que los sobresaltos del capitalismo; las preferirá a tal punto,que algunos obreros se quedarán para siempre en la escuela (sin duda por gratitud ante el permiso de casamiento): "Un pequeño contingente de obreros permanentes,que se queda definitivamente en la escuela y que, en estrecha comunión [sic] con ella, completa la mano de obra de la escuela-hacienda. Así es posible,y nada utópico, contar con la mano de obra de nuestra escuela agrícola".

¡Pero por favor! ¿Qué hay equí de "utópico"? Obreros permanentes gratuitos,"en comunión" con los patronos,los cuales les permitan contraer matrimonio... pues no hay más que preguntar a cualquier campesino viejo,y él,por propia experiencia, nos dirá hasta qué punto es posible todo esto. ●

(Continuará) (7)

 

 

 

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✔(1)Escuelas-granjas y escuela- correccionales: artículo escrito en el otoño de 1895 en respuesta al de S. luzhakov Una utopía educacional. Plan para una educación secundaria obligatoria y general, publicado en mayo de ese año en la revista Rússkoie Bogatstvo.

Lenin criticó severamente el plan de luzhakov,que proponía la educación secundaria obligatoria en las escuelas agrícolas superiores, donde los estudiantes pobres tendrían que pagar sus estudios con su propio trabajo. Más tarde, a fines de 1897 durante su exilio en Siberia,Lenin vuelve a referirse a este tema en el artículo Perlas de la proyectomanía populista (véase el presente tomo, págs. 463-496).

Este artículo fue publicado con la firma K. Tvin,el 25 de noviembre (7 de diciembre) de 1895, en Samárski Viéstnik.

Samárski Viéstnik "(El heraldo de Samara"): periódico que se publicó en Samara (hoy Kúibishev),desde 1883 a 1904. Desde fines de 1896 hasta marzo de 1897, fue órgano de los "marxistas legales" (P. Maslov, R. Gvosdiev "R. Tsimmerman", A. Sanin, V. Portugálov,etc.). En la década de 1890 publicó algunos artículos de marxistas revolucionarios. 66.

✔(2) Véase V. I. Lenin, ob. cit., t. I, nota 10. (Ed.)

✔(3) Id., ibíd., t. I, nota 3. (Ed.)

✔(4) Zemstvo: administración local autónoma en las provincias centrales de la Rusia zarista, creada después de la Reforma de 1861. (Ed.)

✔(5) Ucrania. (Ed.)

✔(6) De otro modo no se mantendría el dominio de los primeros sobre los otros.

✔(7) En Samarski Viéstnik no se publicó la continuación. (Ed.)

 

La Batalla de Santa Clara ✔Che

'El Capital' ✔CAPÍTULO XI ☭ ✔Resumen

✔CAPÍTULO XI

✔COOPERACIÓN

Como veíamos,la producción capitalista comienza,en realidad,allí donde un capital individual emplea simultáneamente un numero relativamente grande de obreros; es decir,allí donde el proceso de trabajo presenta un radio extenso de acción, lanzando al mercado productos en una escala cuantitativa relativamente grande.

La producción capitalista tiene, histórica y lógicamente,su punto de partida en la reunión de un número relativamente grande de obreros que trabajan al mismo tiempo,en el mismo sitio (o,si se prefiere,en el mismo campo de trabajo),en la fabricación de la misma clase de mercancías y bajo el mando del mismo capitalista.

Por lo que se refiere al régimen de producción,vemos que la manufactura,por ejemplo,apenas se distingue en sus orígenes de la industria gremial del artesanado más que por el número de obreros empleados al mismo tiempo y por el mismo capital,número que en la manufactura es mayor. No se ha hecho más que ampliar el taller del maestro artesano.

Por tanto,en un principio,la diferencia es meramente cuantitativa.

Veíamos que la masa de plusvalía  producida por un capital dado era igual a la plusvalía rendida por cada obrero multiplicada por el número de obreros simultáneamente empleados.

El número de obreros no altera para nada...la cuota de plusvalía o grado de explotación de la fuerza de trabajo. Y,desde el punto de vista de la producción de valor de mercancías en general,parece que los cambios cualitativosoperados en el proceso de trabajo debieran ser indiferentes. Así se desprende de la naturaleza del valor.

Si representamos por 6 chelines una jornada de trabajo de 12 horas,1.200 jornadas de trabajo de 12 horas se representarán por 6 chelines  x  1.200. En el segundo caso, se incorporan al producto 12 x 1.200 horas de trabajo; en el primer caso, sólo se incorporan 12. En la producción de valor los muchos sólo cuentan como la suma de factores adicionados. Para estos efectos, lo mismo da,pues,que 1.200 obreros produzcan aislada o conjuntamente, bajo el mando del mismo capital.

Sin embargo,dentro de ciertos límites,la cosa cambia.

El trabajo materializado en el valor es trabajo de calidad social media, aplicación de una fuerza media de trabajo. Pero para obtener una magnitud media,es necesario reunir muchas magnitudes individuales diversas de la misma especie.

Dentro de la misma rama industrial, cada obrero individual,Pedro o Pablo, difiere más o menos del tipo medio de obrero. Estas divergencias individuales, que matemáticamente se llaman “errores”,se compensan y desaparecen  en cuanto se reúne un número relativamente grande de obreros. Y el famoso sofista y sicofante Edmund Burke llega a asegurarnos,como fruto de su experiencia práctica de colono, que basta (pag.259)  “un grupo tan insignificante” como 5 braceros para que se comprendan todas las diferencias individuales en el trabajo...No entraremos a discutir esto,pero lo cierto es que la jornada  total  de  trabajo de un número relativamente grande de obreros que trabajen simultáneamente,dividida por el numero de obreros empleados, representa de por sí unajornada de trabajo social medio.(pag.260)  

Por tanto,el empresario individual,si quiere acogerse íntegramente a la ley de la valorización,tiene que producir como capitalista, poniendo en acción desde el primer momento, trabajo social medio.

El empleo simultáneo de un número relativamente grande de obreros revoluciona también las condiciones objetivas del proceso de trabajo, aunque el régimen de trabajo no varíe.

Esto permite utilizar colectivamente en el proceso de trabajo los edificios en que se congregan muchos obreros,los almacenes para las materias primas,los recipientes,los instrumentos,aparatos, etc.,que prestan servicio simultáneamente o por turno; en suma, toda una parte de los medios de producción.

De un lado,el valor de cambio de las mercancías,incluyendo por tanto los medios de producción,no aumenta  ni mucho menos porque se explote más intensivamente su valor de uso, y de otra parte,crece la escala de los medios de producción usados colectivamente.

El taller en que trabajan 20 tejedores con sus 20 telares tiene necesariamente que ser más espacioso que el cuarto en que trabaja un tejedor por su cuenta con dos oficiales. Sin embargo, el producir un taller para 20 personas cuesta menos trabajo que el producir 10 talleres para dos personas cada uno,por tanto,el valor de los medios de producción colectivos y concentrados en masa no aumenta en proporción a su volumen ni a su utilidad.

Los medios de producción empleados colectivamente transfieren al producto individual una parte más pequeña de valor, por dos razones: porque el valor total que transfieren se reparte entre una masa mayor de productos y porque estos elementos entran en el proceso de producción con un valor que,si bien en términos absolutos es mayor,en términos relativos y ateniéndonos a su radio de acción es más reducido.

De este modo,disminuye una parte integrante del valor del capital constante, disminuyendo también...en proporción a su magnitud,el valor total de la mercancía. El resultado es el mismo que si los medios de producción de la mercancía se produjesen más baratos.

Esta economía en el empleo de los medios de producción proviene exclusivamente de su aplicación colectiva en el proceso de trabajo de muchos.

Y para que revistan este carácter, como condiciones del trabajo social o condiciones sociales del trabajo,a diferencia de los medios de producción desperdigados y relativamente costosos de toda una serie de obreros o maestros artesanales independientes,basta con que coincidan geográficamente en los mismos locales muchos obreros, sin necesidad de que trabajen al unísono.

Una parte de los instrumentos de trabajo asume carácter social antes de que lo asuma el mismo proceso de trabajo. (pag.261)   

La economía de los medios de producción puede enfocarse... desde dos puntos de vista. Uno es el del abaratamiento de las mercancías, reduciendo con ello el valor de la fuerza de trabajo. Otro,aquel en que modifica la proporción entre la plusvalía y el capital total desembolsando,o sea,la suma del valor de los elementos constantes y variables de éste. Este último punto sólo podrá ser estudiado en la Sección primera del Libro tercero de esta obra,donde,por razones sistemáticas,trataremos de ciertos aspectos  que tendrían su lugar aquí. La marcha del  análisis  nos obliga a desarticular el tema,aparte de que este descoyuntamiento refleja el espíritu de la producción capitalista.

La forma del trabajo de muchosobreros coordinados y reunidos con arreglo a un plan en el mismo proceso de producción o en procesos de producción distintos, pero enlazados,se llama cooperación.

...la suma mecánica de fuerzas de los diversos obreros es algo sustancialmente distinto de la potencia social de fuerzas que desarrollan muchos brazoscoordinados simultáneamente en la misma operación indivisa: levantar un peso,hacer girar una manivela,retirar un obstáculo del camino,etc. En estos casos, el fruto del trabajo combinado no podría alcanzarse por el trabajo individual o sólo podría alcanzarse en un plazo de tiempo mucho más largo o en una escala diminuta.

La cooperación no tiende solamente a potenciar la fuerza productiva individual,sino crear una fuerza productiva nueva, con la necesaria característica de fuerza de masa.

Aparte de la nueva potencia de fuerzas que brota de la fusión de muchas energías en una, el simple contacto social engendra en la mayoría de los trabajos productivos una emulación y una excitación especial de los espíritus vitales, que exaltan la capacidad individual de rendimiento de cada obrero,razón por la cual doce personas reunidas rinden en una jornada simultánea de trabajo de 144 horas un producto total muy su- (pag.262) perior al que esos mismos obreros rendirían trabajando aisladamente durante 12 horas o al que tendría un obrero que trabajase 12 días seguidos.

La razón de esto reside en que el hombre es,por naturaleza,si no un animal político,como entiende Aristóteles,por lo menos un animal social.

Aunque los muchos obreros congregados ejecutan simultáneamenteel mismo trabajo o un trabajo de la misma clase,puede ocurrir que los trabajos individuales de los distintos obreros, considerados como partes del trabajo colectivo, representen diversas fases del proceso de trabajo, fases que el objeto elaborado recorrerá rápidamente gracias a la cooperación. Así...cuando los peones albañiles forman una cadena de manos para subir los ladrillos desde el suelo hasta lo alto del andamio, cada peón realiza el mismo trabajo y, sin embargo,estos trabajos forman otras tantas partes continuas de una operación total, otras tantas fases que cada ladrillo tiene que recorrer en el proceso de trabajo y por medio de las cuales las 24 manos del obrero colectivo,suponiendo que sean 24, lo expiden a lo alto del andamio mucho más rápidamente de lo que lo harían  las dos manos de un solo obrero,que tuviese que subir y bajar al andamio cada vez. El objeto sobre que recae el trabajo recorre el mismo trecho en un espacio de tiempo  menor.(pag.263)

En los casos en que se trata de procesos de trabajo complejos,la simple existencia de una masa de obreros coordinados permite distribuir entre diversos brazos y, por tanto,ejecutar simultáneamente las diversas operaciones, acortándose con ello el tiempo de trabajo necesario para la fabricación del producto total. (pag.264)

De una parte,la cooperación permite extender el radio de acción del trabajo, siendo...indispensable en toda una serie de procesos de trabajo por la concatenación geográfica del objeto sobre que el trabajo recae: desecación de tierras, canalización,irrigación,construcción de diques,calles,líneas ferroviarias, etc. De otra parte,este régimen permite reducir en el espacio la zona de producción,en proporción a la escala de ésta.

La jornada de trabajo combinada produce cantidades mayores de valores de uso que produciría la suma de otras tantas jornadas de trabajo individuales, disminuyendo...el tiempo de trabajo necesario para conseguir una determinada finalidad útil. Unas veces,esta intensificación de la fuerza productiva proviene del hecho de que la jornada combinada aumenta la potencia mecánica del trabajo; otras veces,extiende su radio de acción,o reduce el campo geográfico de producción en proporción a la escala de ésta; otras, se trata de poner en acción mucho trabajo en poco tiempo,para aprovechar los momentos críticos.

Además,este régimen de trabajo fomenta la emulación entre los obreros y pone en tensión sus energías; da a los trabajos análogos de muchos un sello de continuidad y polifacetismo; permite ejecutar simultáneamente distintasoperaciones; economiza medios de producción,permitiendo emplearlos colectivamente; imprime al trabajo individual el carácter de trabajo social medio: en resumen, la fuerza productiva específica de la jornada de trabajo combinada es la fuerza productiva social del trabajo o la fuerza productiva del trabajo social.

Esta fuerza productiva brota de la misma cooperación. Al coordinarse de un modo sistemático con otros, el obrero se sobrepone a sus limitaciones individuales y desarrolla su capacidad de creación.

Ahora bien; si ningún obrero puede cooperar directamente con otro(pag.265) sin trabajar junto a él,siendo por tanto la aglomeración de obreros dentro de un cierto espacio condición indispensable de la cooperación, losobreros asalariados no pueden cooperara menos que los emplee simultáneamente el mismo capital,el mismo capitalista,para lo cual éste ha de comprar, simultáneamente también,sus fuerzas de trabajo.

Por tanto,el número de obreros que cooperen...depende ante todo del volumen de capital que el capitalista pueda invertir en comprar fuerzas de trabajo; es decir,de la medida en que cada capitalista disponga de los medios de subsistencia de muchos obreros.

Y lo mismo que con el capital variable,acontece con el capital constante.

La cooperación de obreros asalariados tiene...como condición material la concentración de grandes masas de medios de producción en manos de cada capitalista,y el alcance de la cooperación o la escala de producción depende del grado de concentración de estos elementos.

Con la cooperación de muchos obreros asalariados,el mando del capital se convierte en requisito indispensable del propio proceso de trabajo,en una verdadera condición material de la producción. Hoy,las órdenes del capitalista en la fábrica son algo tan indispensable como las órdenes del general en el campo de batalla.

Todo trabajo directamente social o colectivo en gran escala,requiere en mayor o menor medida una dirección que establezca un enlace armó-(pag.266)nico entre las diversas actividades individuales y ejecute lasfunciones generales que brotan de los movimientos del organismo productivo total,a diferencia de los que realizan los órganos individuales. Un violinista solo se dirige él mismo, pero una orquesta necesita  un director.

Esta función de dirección, de vigilancia y enlace,se convierte en función del capital tan pronto como el trabajo sometido a él reviste carácter cooperativo. Como función específica del capital, la función directiva asume también una importancia específica.

El motivo propulsor y la finalidad determinante del proceso de producción capitalista son,ante todo, obtener la mayor valorización posible del capital,es decir,hacer que rinda la mayor plusvalía posible y que,por tanto, el capitalista pueda explotar  con la mayor intensidad la fuerza de trabajo. Al crecer la masa de obreros empleados simultáneamente,crece su fuerza de resistencia,aumentando también...la presión del capital para vencerla.

El papel directivo del capitalista no es solamente una función especial que se desprende de la naturaleza del proceso social del trabajo...es también unafunción de explotación en el proceso social del trabajo, función determinante por el inevitable antagonismo entre el explotador y la materia prima de su explotación. Al crecer el volumen de los medios de producción que se enfrentan con el obrero asalariado como propiedad ajena,crece también la necesidad de fiscalizar su empleo, evitando que se malgasten o derrochen.

Desde un punto de vista ideal, la coordinación de sus trabajos se les presenta a los obreros como plan; prácticamente,como la autoridad del capitalista,como el poder de una voluntad ajena que somete su actividad a los fines perseguidos por ella.

Pero si,por su contenido,la dirección capitalista tiene dos filos,como los tiene el propio proceso de producción por él dirigido,los cuales son,de una parte, un proceso social de trabajo para la creación de un producto (pag.267) y de otra parte un proceso de valorización del capital,por su forma la dirección capitalista es una dirección despótica.

Al desarrollarse la cooperación en gran escala,este despotismo va presentando sus formas peculiares y características; primero,tan pronto como su capital alcanza un límite mínimo, a partir del cual comienza la verdadera producción capitalista,el patrono se exime de su trabajo manual; luego,confía la función de vigilar directa y constantemente a los obreros aislados y a los grupos de obreros a una categoría especial de obreros asalariados. Lo mismo que los ejércitos militares,el ejército obrero puesto bajo el mando del mismo capital,reclama toda una serie de jefes ( directores,gerentes, managers ) y oficiales ( inspectores, foremen,overlookers,capataces, contramaestres),que durante el proceso de trabajo llevan el mando en nombre del capital.

La labor de alta dirección y vigilancia va reduciéndose a su función específica y exclusiva.

El capitalista no es tal capitalista por ser director industrial,sino al revés: es director industrial por ser capitalista.

El alto mando sobre la industria se convierte en atributo del capital, como en la época feudal eran atributo de la propiedad territorial el alto mando en la guerra y el poder judicial. (pag.268)

Por consiguiente, la fuerza productiva desarrollada por el obrero como obrero social,es fuerza productiva del capital. Esta fuerza productiva social del trabajo se desarrolla gratuitamente tan pronto como los obreros se ven sujetos a determinadas condiciones,a que el capital los somete.

Y como la fuerza productiva social del trabajo no le cuesta nada al capital,ya que además,el obrero no la desarrollaantes de que su trabajo pertenezca al capitalista,parece a primera vista como si esa fuerza fuese una fuerza productiva inherente por  naturaleza al capital,la fuerza productiva innata a éste.

La eficacia de la cooperación simple se acusa con rasgos colosales en las obras gigantescas de los antiguos asiáticos,egipcios,etruscos,etc. Para mover aquellas estatuas colosales y aquellas masas enormes,cuyo transporte causa asombro,se derrochaba trabajo humano,sin emplear apenas otro medio.

En la sociedad moderna,este poder de los reyes asiáticos y egipcios o de los teócratas etruscos pasa al capitalista,ya actúe como capitalista aislado o como capitalista colectivo, en forma de sociedad anónima.

La cooperación en el proceso de trabajo,que es la forma imperante en los comienzos de la civilización, en los pueblos cazadores,o en (pag.269)la agricultura de las comunidades indias se basa,de una parte,en la propiedad colectiva sobre las condiciones de producción y de otra parte en el hecho que el individuo no ha roto todavía el cordón umbilical que le une a  lacomunidad o a la tribu,de la que forma parte como la abeja de la colmena. Ambas cosas distinguen este régimen del de la cooperación capitalista.

La forma capitalista presupone, por el contrario,desde el primer momento,la existencia de obreros libres y asalariados que venden su fuerza de trabajo al capital. Sin embargo,históricamente,esta forma se desarrollapor oposición a la economía agraria y al artesanado independiente,tenga o no éste forma gremial.

Y así como la fuerza productiva social del trabajo se presenta como fuerza productiva del capital,la cooperaciónaparece también como una forma específica del proceso capitalista de producción,que la distingue del proceso de producción de los obreros aislados o de los maestros artesanales independientes.

Es el primer cambio que experimenta el proceso efectivo de trabajo al serabsorbido por el capital. Este cambio se efectúa  de un modo elemental y espontáneo.

Su premisa,el empleo simultáneo de un número relativamente grande de obreros asalariados en el mismo proceso de trabajo,constituye el punto de arranque de la producción capitalista.

Históricamente,este momento coincide con el nacimiento del capital. Por tanto,si el régimen capitalista de producción se nos presenta,por una parte,como una necesidad histórica para la transformación del proceso de trabajo en un proceso social,de otra parte esta forma social del proceso de trabajo aparece como un método empleado por el capital para explotarlo con más provecho, intensificando su fuerza productiva.

En su forma simple,que es la que hasta aquí hemos venido estudiando, la cooperación coincide con la producción en gran escala,pero no constituye ninguna forma fija característica de unaépoca especial en la historia del régimen capitalista de producción.(pag.270)

La cooperación simple sigue siendo la forma predominante en aquellas ramas de producción en las que el capital opera en gran escala,sin que intervenga de un modo considerable la división del trabajo ni la maquinaria.

La cooperación es la forma fundamentaldel régimen de producción capitalista,aunque en él su forma simple se presenta como forma especial, al lado de otras formas más complejas.(pag.271)

Discurso del che en el Encuentro Nacional Azucarero ☄

°Galería a cielo abierto 🎨

Gente amiga: como podrán ver soy admirador de todo lo qué,en lo personal,creo que es ARTE.

El ARTE URBANO,muchas veces menospreciado,desvalorizado por aquellos que creen saber de la materia,los ¨notables¨,es para mi una de las expresiones artísticas más hermosas,los pinceles que hablan,que trasmiten a través de su ARTE.

🤔¿Por qué existe el ARTE URBANO?

✅El arte urbano surge como una forma de expresión reivindicativa de críticas u opiniones sobre la situación social de aquellos grupos que habitan en las distintas zonas urbanas de una ciudad.

✅Podemos considerar dos características básicas para explicar esta existencia.

1》Los criterios y anhelos de los grupos o comunidades integrantes de la sociedad son reflejo de su naturaleza y tratan de expresar con imaginación sus sentimientos,realidades y sueños.

2》Se formula para disfrutarlo por una mayoría de la población y por lo tanto no se apoya en criterios estéticos obsoletos o temáticas que están lejos de esta mayoría y,sobre todo,buscan espacios nuevos para que esta proximidad sea más efectiva.

[...]

Entonces,estos grupos denominados como ¨nuevos movimientos emergentes¨ son por lo general críticos con el sistema establecido,están fuera de los círculos artísticos generados por el poder,innovan la realidad artística del momento y son eco de lo que podemos llamar -cultura de la calle- que nacen a partir de movimientos sociales que solo disponen de la calle,el espacio público,el espacio de todos,para expresarse.

✔Pues bien; lo de ¨grupos nuevos emergentes¨ no es real ¿por qué?...

Desde que el hombre empezó a evolucionar,a competir,a ampliar brechas,donde pocos son los privilegiados y muchos los excluidos,
los movimientos artísticos de protesta se han manifestado de diversas maneras y una de ellas es la que conocemos hoy por ARTE URBANO.
Estos pinceles se expresan en cualquier pared o muro del mundo,
verdaderos artistas que,además de llenarnos las pupilas de colores,
de sorprendernos con sus obras,también nos invitan a la reflexión,
cuando caminas por la calle y te encuentras con una de estas obras,además de alegrarte visualmente(aunque en ese momento tú situación no sea la mejor) puedes verte reflejado con su mensaje,puedes ver el mundo desde otra perspectiva; tú mundo.

Por eso,trátalas bien,no las dañes,estos pinceles plasman desde el corazón,desde su alma,sin pedir nada a cambio,solo cotizan en las conciencias,
¡son nuestros ARTISTAS!
una gran galería a cielo abierto,una exposición para TODOS.

Ⓜ️arcelo Rubèns Balboa✍

🔸️¨Mientras el sistema nos siga condenando,
las paredes,seguirán hablando¨

🔸️¨Por qué callar si nací gritando¨

[...] Y si llegara al fin ese día soñado,sigan pintando,
por el amor al ARTE...

¡Compañeros!

Marcelo Rubéns Balboa✍

A continuación,galería a cielo abierto...

✔Destacado

Estos artistas urbanos de Alemania,pintan con aerosol en lugares tan increíbles como difíciles,pueden ser,rejas,escaleras barandas,creando un efecto donde,la obra en plenitud se puede ver en su total desde determinado ángulo.

Este dúo se llama Zebrating🖌

Algunos de sus trabajos...

Y así pasaron por nuestras pupilas diferentes artistas y técnicas.

Mensajes,diferentes mundos que se expresan pintando y diciendo,

una gran enciclopedia donde tu visión siempre tiene la última palabra,

tú interpretación,el valorar a estos artistas que nos ponen de frente a realidades que quizás muchos desconocen o simplemente prefieren ignorar,la indiferencia no es la musa de estos pinceles,te podrá gustar más una obra que otra,o no gustarte,eso puede ocurrir y todo artista lo sabe, 

pero lo que sí está claro que el talento no está solo en los museos,puede estar en la esquina de tu casa,en un barrio cualquiera. 

El arte de tod@s nos habla,a veces nos grita...

está en ti si decides escuchar.

PD: Si bien estos artistas han ganado terreno y muchos de ellos popularidad  (esto gracias al pueblo ),aún en muchos países son perseguidos y hasta son acusados de ensuciar espacios públicos,cosideran a esta expresión un delito,principalmente para los que pintando denuncian, dejando al descubierto la desidia de los gobernantes,qué,como se podrán imaginar,son los que solo cosideran arte a las piezas de lujosos museos al cual,el pueblo de a pie no tiene acceso.

Ellos,tambien,poseen un "arte",

sus paletas tienen sólo dos colores, 

el negro para el pueblo y el blanco para ellos.

Defendamos nuestra cultura y a los que la plasman,ahí,en tu calle,en el mundo más habitado,al cual,estos "puritanos" no escuchan,no se ocupan,no les preocupa,sólo ven su ombligo y sus bolsillos llenitos de tú dinero.

¡Viva la libre expresión del ARTE!

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa✍