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🔹️"El arte,el artista y otras cuestiones"

🔹️Marcelo Rubéns Balboa《Artista plástico,Montevideo,Uruguay🇺🇾》 En la actualidad,estamos inmersos en un mundo alocadamente globalizado,don...

domingo, 19 de noviembre de 2017

🔹️Fidel,inagotable revolucionario ✊

🔹️Fidel,inagotable revolucionario

✅Texto leído por Hernando Calvo Ospina,el 17 de abril 2013 en la Casa de la América Latina de París,durante la presentación del libro “Le droit de l’Humanité à l‘existence” (El Derecho de la Humanidad a Existir),el cual contiene 22 “Reflexiones” del Comandante Fidel Castro Ruz.

«Es uno de los más grandes personajes del Siglo XX. En Francia,no existe ninguno de su talla,ni siquiera Charles de Gaulle. Se quiera o no a Fidel Castro,este hombre es un mito vivo…» Esto me lo expresó el gran actor francés Pierre Richard, durante una entrevista que realicé hace seis años.

Y sí,Fidel,como nos hemos acostumbrado a llamarle quienes admiramos su vida y obra,es un personaje fuera de serie.

En tres ocasiones he podido compartir diálogos con él,y estos quedaron grabados en mi memoria como de los más importantes momentos de mi vida. También he tenido la oportunidad de escucharlo en vivo en varias ocasiones. Yo no tomaba nota de sus análisis, pues sabía que al otro día los leería en los diarios cubanos. Es que yo prefería detallarlo. Ver cómo sus manos gesticulaban junto a la barba,mientras su dedo índice de la mano derecha parecía una batuta. Siempre creí que se quedaría sin voz,pues daba la sensación de estar agripado, pero en cada ocasión habló más de cuatro horas. Por el sentido de sus frases pasaba de dirigente a maestro; de compañero a padre.

Sería necesaria una larga búsqueda en la historia de la humanidad para encontrar a un líder político con tantas capacidades como Fidel ha demostrado. Además de tener una memoria prodigiosa,Fidel puede realizar cálculos matemáticos improvisados y en un abrir y cerrar de ojos. En la televisión,después de un discurso sobre geoestrategia,él sabía dar consejos a la población sobre la mejor manera de preparar un plato de la gastronomía tradicional cubana, con una olla multiusos que el gobierno entregaría a precio extremadamente módico; Se cuenta que durante la guerra de liberación de Angola y contra el estado racista de Sudáfrica,él asesoró a sus generales y casi dirigió las principales batallas desde La habana ; él le ha dado seguimiento al desarrollo de un ciclón,que amenazaba con pasar por Cuba,para luego explicar a los ciudadanos las medidas que se debían tomar para afrontarlo.

Es cierto que no la ha tenido fácil cuando ha realizado comentarios sobre un partido de beisbol,y una parte de la población no ha estado de acuerdo con él pues ello beneficiaba a un equipo. Tampoco produjo risas al proponer que se controlara el consumo de ron para el beneficio de la salud del pueblo: ha sido de las poquísimas propuestas de Fidel que nunca pudieron ser aplicadas.

Hasta donde he conocido,en una sola ocasión se creyó que se había vuelto loco. Fue durante un discurso en la ciudad de Camagüey,el 26 de julio de 1989. Ahí se le ocurrió decir a viva voz : « porque si mañana o cualquier día nos despertáramos con la noticia de que se ha creado una gran contienda civil en la URSS,o,incluso,que nos despertáramos con la noticia de que la URSS se desintegró,cosa que esperamos que no ocurra jamás…” Repito,eso lo dijo en julio de 1989,y mucha gente quedó preocupada pensando que el sol le estaba haciendo daño al Comandante. Y ¿qué pasó dos años después? ¡Se desintegró la URSS! El ya había analizado por donde estaba caminando Gorbachov.

Y con la desaparición de la URSS y el llamado bloque socialista europeo llegaron los momentos más difíciles que ha vivido esa revolución,pues Cuba quedó solita en este mundo. Se acabó el petróleo,la electricidad,la comida… Y muchos gatos terminaron en las ollas. Se vivió,durante casi ocho años,la misma situación que sufrió Europa al fin de la Segunda Guerra Mundial. Con una diferencia inmensa: USA entregó comida en préstamo a Europa,mientras que a Cuba le arreció el bloqueo para tratar de doblegar a la revolución por hambre. Y en ese 26 de julio de 1989,Fidel también había dicho que así se acabara la URSS: “¡aun en esas circunstancias Cuba y la Revolución Cubana seguirían luchando y seguirían resistiendo!» ¡Y resistieron! El FMI y el BM no saben cómo fueron saliendo del abismo sin privatizar una escuela ni hospital. Yo busqué la respuesta en las calles cubanas. Y muchas personas me respondieron lo mismo: “Fidel nos dijo que de esa saldríamos. Y nosotros le creímos”. Y yo me atrevo a precisar: fue la fe en Fidel y en la revolución que él dirigía,pero también fue la solidaridad que existió entre los cubanos,que compartieron la poca sal y el poco arroz.

También la revolución ha sobrevivido porque Fidel y los cubanos no quisieron copiar ningún sistema,ni chino,ni soviético u otro. Construyeron una revolución a la cubana. Fidel no aprueba a los copiones. Siempre ha dicho que es mejor equivocarse por uno mismo. Así, en 50 años,a pesar de los errores,Fidel y los cubanos fueron moldeando otra sociedad más igualitaria. Pero claro,50 años son muy poco tiempo para quitarse el lastre de 500 años de colonialismo europeo y estadounidense.

Fidel ha sido un estratega como muy pocos en la historia de la humanidad. Un soñador con un corazón inmenso,que ha vivido para su pueblo y la revolución: ha sido un soldado en la primera trinchera. Pero,además,ha hecho mucho por muchos pueblos pobres del mundo. Cuando diversos gobiernos proponían enviar tropas,él enviaba médicos y profesores de gratis. Haití ha sido el último ejemplo. Recuerdo mi incredulidad cuando supe que había decidido crear la Escuela Latinoamericana de Medicina,para becar a miles de jóvenes pobres latinoamericanos y estadounidenses. Y lo hizo a fines de los años noventa,cuando la situación económica seguía siendo difícil. Ahí sigue la ELAM, formando médicos para el continente.

En diciembre 2011 Fidel ingresó al Libro Guinness de los records como « la persona que más se ha intentado asesinar ». Se calcula que desde 1959 hasta el año 2000 se realizaron 638 planes e intentos,en su gran mayoría adelantados por la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos,CIA. Y no se olvide que la CIA depende directamente del presidente de esa nación. Wayne Smith,ex jefe de la Sección de Intereses de Estados Unidos en La Habana,me dio su versión del por qué su gobierno se obsesionó en asesinar a Fidel. Esta fue su respuesta: “Muchos líderes políticos nuestros han creído que Cuba tiene que ser parte de nuestro territorio; o que allá se debe hacer lo que nosotros queramos. Y si no hubiera sido por Castro seguramente sería así. Castro se convirtió en un entrometido que nos desafió y se burló de nosotros. Y esto le crispa los nervios a una superpotencia,”

Le faltó precisar al diplomático que Fidel y su Revolución le dieron un vuelco total al continente americano. Ya nada volvió a ser igual,ni militar ni políticamente: Washington tuvo que readaptar toda su estrategia de imperio.

Pero ¿cómo pudo Fidel Castro sobrevivir a tanto ensañamiento y tantos recursos? Muchos siguen recordando aquella tarde del 8 de enero de 1959 cuando Fidel llegó triunfante a La Habana,y en medio del discurso una paloma se posó en su hombro. En el silencio que se estableció,muchos se persignaron pues creyeron que Dios bendecía al “elegido”. Pero ningún poder extraterrenal hubiera podido hacer mucho por su seguridad,si no hubiera sido porque su pueblo,de adentro y afuera,además de muchos amigos de esa revolución,lo han cuidado.

El 19 de febrero 2008 yo estaba en La Habana. Hacía un sol resplandeciente en aquella mañana,pero el ambiente era diferente por todas partes. Es que pocas horas antes se había difundido el mensaje de Fidel donde declaraba que renunciaba a sus funciones como presidente del Consejo de Estado y de Comandante en Jefe. El pedía que lo continuaran llamando, simplemente, « compañero Fidel ». Lágrimas habían en los ojos de muchas personas que me crucé. «Es como si un padre renunciara a ser padre»,me dijeron. Pero hacia el mediodía ya se escuchaba: «¿Que renunció Fidel? Pero ¡si Fidel es Fidel! El siempre será nuestro Comandante en Jefe,y ¡hasta después de su muerte!»

Como a muchos les gusta escuchar esto,pues sí,lo voy a decir: Fidel cometió errores. Humano es. Construyendo se cometen errores. Además,construyendo con la espada de la mayor potencia del mundo sobre la cabeza. Pero,además,él los ha reconocido. Para conocerlos sólo es necesario leer parte de su extensa obra intelectual. He visto su capacidad para avanzar mientras corregía sus errores.

Por todo eso y muchísimo más le tengo inmenso respeto y admiración a Fidel,como dirigente político,por humano, por soñador y visionario. Porque gracias a él,en Cuba no existe la miseria que existe en América Latina, pero también en Estados Unidos,y muchos lugares de Europa, incluida la bella Paris. Ningún niño en Cuba duerme en la calles,ni soporta hambre,o se queda sin escuela. Y esta es obra de Fidel. Y trabajar para el futuro de la infancia,que es también actuar para sus padres y las generaciones por venir,es la obra humana más noble y grandiosa.

Y aún así,muchos tratan a Fidel de dictador y han deseado su muerte. Pero es que éstos, sentados en buena mesa,no saben,o no les conviene saber,que miles de millones de humanos en el mundo necesitan “Fideles”. Necesitan a un Fidel Castro Ruz que les haga creer que son humanos y que no sólo vinieron a este mundo a sufrir.

Muchas gracias.

(*) Hernando Calvo Ospina es periodista y escritor colombiano, residente en Francia y colaborador de Le Monde Diplomatique.

🌷Haydée Tamara Bunke Bider🌷🌹Tania 🌹

🌷Haydée Tamara Bunke Bider,conocida como Tania,fue una activista revolucionaria,espía y guerrillera comunista argentina de origen alemán.

🔹Fecha de nacimiento:19 de noviembre de 1937,《Buenos Aires,Argentina》
🔸Fallecimiento:31 de agosto de 1967,  《Provincia Valle Grande,Bolivia》

🌹 Mujeres Que Estremecen 🌹

🌷Tamara Bunke "Tania" 🌷

🔸Alemania,años 30...

🔸Los nazis habían hecho quemar el Reichstag desatando el terror en Berlín. El peligro estaba latente. 
Las denuncias,allanamientos y detenciones se multiplicaban a diario. El círculo que bajo la doctrina “científico-biológica” de las razas encerraba a los judíos se trataba ahora de una cuestión de vida o muerte.

🔸Nadja Bider (quien más tarde sería la madre de Tamara) no sólo era una judía,sino además una rusa,nacida en Odessa,y una comunista militante. Estudiante de arquitectura en la Universidad Técnica y profesora de alemán en la Representación Comercial de la Unión Soviética en Berlín. 
Reunía todas las cartas de presentación que frente a los nazis le garantizaban un final trágico y tenía plena conciencia de su condición ante el poder alemán. De algún modo logró pasar inadvertida por un tiempo,hasta que en su Facultad comenzaron a aparecer estudiantes con el uniforme de las SS y,como era de esperarse,no tardó en llegarle una citación urgente de la Gestapo que la intimaba a declarar.

🔸Nadja comprendió que debía abandonar Alemania ese mismo día (lo cual le fue posible gracias a su pasaporte extranjero) y dispersar a su familia en territorios todavía seguros. El plan original de ella y su pareja,Erich Bunke -con quien no habían podido casarse legalmente a raíz de su condición de judía- era emigrar a Rusia pero,dadas las circunstancias,los papeles tardarían demasiado. 
La única opción fue pensar en un país alejado del escenario europeo,donde reinara la paz y se brindaban facilidades para inmigrantes. 
Corría el año 1935 y,10 días después de aquella citación,desde suelo francés,los Bunke y otros familiares tomaron un barco a Buenos Aires.

🌷Tamara Bunke cuando era niña

🔹Argentina...

↪Nadja y Erich,que tenían un hijo de meses,se casaron no bien llegaron a la Argentina,al día siguiente de la Navidad de 1935. En 1937 nació Tamara,quien creció y se educó en el ambiente de una familia dedicada de lleno a la causa comunista.

🔹“Alrededor de un 10 por ciento de los habitantes en la Argentina tenía origen alemán y las colonias de los inmigrantes eran muy numerosas. Además,existía un partido comunista y allí,rápidamente lograríamos hacer amigos”,recordaría Najda. 
Y así fue: la casa de los Bunke se convirtió en el centro de reuniones del partido (considerada en esa época una organización ilegal) y depósito de material de propaganda. 
Una vez desatada la guerra participaron también de la organización “Junta de la Victoria” para ayudar a los aliados.

🔹Tamara se formó en un colegio alemán de Buenos Aires y pasaba sus vacaciones en colonias veraniegas de Córdoba (en Calamuchita),donde recibía una intensa preparación física. Llegó a la adolescencia sintiéndose,sin embargo,“totalmente argentina”. 
Según su madre,la pequeña Tamara no presenciaba aquellas reuniones políticas que transcurrían por las noches, ni escuchaba términos como “subversión” o “lucha armada”.

🔹No obstante,a medida que crecía,se le explicaba el motivo de ese exilio en la Argentina,las aspiraciones y actividades que sus padres desarrollaban por el ideal de “una sociedad más justa”,y los deseos de regresar un día a Alemania para construir un país democrático-socialista. Para cuando Tamara tenía 14 años,en 1952,los Bunke decidieron abandonar el país y mudar toda la familia a la recientemente formada República Democrática de Alemania. Un cambio muy fuerte que pobló la mente de la joven de nostalgias y recuerdos de su querida Sudamérica.
Tamara Bunke con 14 años en la RDA.

🌷República Democrática Alemana...

🔸Se instalaron en una nueva ciudad llamada Stalinstadt,aún en construcción y levantada (literalmente) ladrillo por ladrillo a través de una organización comunitaria. 
“Cuando llegamos a Alemania nos encontramos con las ruinas de la guerra. La gente hablaba día y noche del terror a los ataques aéreos,las bombas por las calles,los campos de concentración,la muerte y la tortura”, cuenta Najda.

🔸En 1949 la zona ocupada por los rusos se había constituido en un nuevo Estado y el entusiasmo se contagiaba entre los simpatizantes de la izquierda. Pronto,la Tamara melancólica de los comienzos que lloraba añorando su país y luchaba con un endiablado idioma que apenas si conocía y lo hablaba con marcado acento porteño,fue cautivada por esa energía arrolladora de los ideales revolucionarios: entró en la juventud con el más impetuoso espíritu de rebelión. Comenzó a practicar tiro deportivo a los 14 años y se destacó en diversas competencias; se convirtió en miembro de la organización comunista Juventud Libre de Alemania; leyó a Marx y a Engels e intensificó su correspondencia con jóvenes argentinos y de otros países latinoamericanos. 
Su obsesión con Sudamérica creció sin límites; y trasladó esa incansable vocación por el continente a cuanto la rodeara, transformándose en una especie de “consulado y comité de recepción” para todo latinoamericano que llegara a la RDA. 
Para esa época recibía la última carta de su amigo Peter,un compañero del jardín de infantes de Buenos Aires, quien desde los 4 años vivió completamente enamorado de Tamara.

🌷Tamara Bunke

🔹También él había dejado la Argentina, pero para irse a Israel,y en la carta le anunciaba que se casaría “con una muchacha de trenzas,tan rubia como ella”. Más tarde entró a la Universidad Humboldt de Berlín con gran actividad en la política universitaria, a los 21 años se afilió al oficialista Partido Socialista de Alemania y con ello comenzó a hablar de la idea de tomar parte en la lucha revolucionaria para llevar sus ideas sobre todo a la Argentina. 
Mientras tanto,su fiebre aumentaba con la distancia: organizó una exposición en la Biblioteca Nacional sobre la prensa (que coleccionaba meticulosamente) de los hechos ocurridos en Cuba,fundó en la Universidad un centro para latinoamericanos que se reunían regularmente para informarse y discutir la evolución política de los países del Cono Sur,integró manifestaciones y grupos de solidaridad con Cuba,etc.

↪Recién en 1960 llegó el detonante: 

🔹Ernesto Che Guevara viajó a Leipzig como director del Banco Nacional de Cuba y el Consejo Central de Juventud Libre Alemana mandó a un representante oficial con una intérprete,que fue justamente Tamara. En esa gran conferencia,como nunca y al lado del Che,manifestó el orgullo de ser argentina y el fervor incontenible por participar de esos acontecimientos históricos que devoraba a través de las noticias. De alguna manera su sueño debía convertirse en realidad: durante dos años preparó el permiso para salir de la Alemania comunista para finalmente volver a Latinoamérica. 
La invasión norteamericana a Playa Girón en abril de 1961 la decidió definitivamente. 
Envió un telegrama a Cuba para informar que estaba lista y en menos de un mes aterrizaba en La Habana.

🌷Tamara Bunke en Cuba

🔹Cuba...

🔸En Cuba su actividad comienza con el plan de alfabetización y tareas de traductora e intérprete frente a las delegaciones alemanas. 
Al año siguiente ingresa a la Universidad de La Habana para estudiar periodismo; y,como una excepción muy especial a la regla con extranjeros,viste el uniforme de la milicia cubana. 
En 1961,apenas llegada,fundó también un grupo que estudiaba la posibilidad de crear una organización en la Argentina.

↪Los numerosos testimonios de quienes conocieron a Tamara y luego contribuyeron a alimentar su leyenda, coinciden en retratarla como una mujer atractiva,leal y carismática,que sabía tratar y conquistar a gente de todos los niveles y clases sociales. Su rol en Cuba era valioso y su brillante desempeño no dejaba de ser premiado.


🔸Sin embargo,el reconocimiento más gratificante a sus méritos le llegaría en 1964,para darle otro giro fundamental a su vida,de la mano del Che; cuando en una muestra de total confianza le encomendó a Tamara la misión de entrar a Bolivia vía Europa occidental para preparar el terreno logístico y establecer contactos a su guerrilla. 
Una tarea que requeriría de mucha paciencia,temple,valentía,discreción y minuciosidad,además de un arduo adiestramiento (de espionaje y militar). Era obvio que esta muchacha desbordante de simpatía pero con una voluntad de hierro a la hora de guardar secretos,tenía los ingredientes necesarios para el cóctel de la espía perfecta. 

🌷Tamara Bunke se transformaría así en Haydée González,Marta Iriarte,Laura Gutiérrez y muchas otras,según las circunstancias impuestas por su misión, con histriónica habilidad.

🔹A partir del momento en que fue designada debió apartarse de sus amigos y olvidar todo rasgo del pasado para no incurrir en errores. 
Con su novio cubano se comprometieron y juraron encontrarse para formar una familia después de cumplir su cometido. 
Debió aprender la historia de su nueva personalidad y hasta fabricar afectos a través de una correspondencia codificada (recuerdos: repetir la noticia; saludos: todo en orden; un abrazo: dificultades; un fuerte abrazo: graves dificultades…). Con el objeto de componer el rompecabezas de la “ilegalidad”,después de varios años regresó a Europa,a la Berlín de sus estudios y su adolescencia.

🔹Viajó por varios países europeos y hasta actuó al detalle el más perfecto way of life burgués. En Berlín resistió la tentación de salir corriendo a ver a los padres,mientras se alojaba a metros de su propia casa. “Si ellos hubieran sabido qué tan cerca estábamos,apenas cientos de metros del lugar donde trabajaban y vivían. Incluso,he llegado a ver su edificio”,decía Tamara. Observaba las aulas de la Universidad,la gente misma con quien había compartido años,escondida ahora en la sombra de su nombre falso. 
Como agente secreto,debía esperar con calma,pensar con objetividad y actuar con rapidez. Como mujer estaba sola y enferma de miedo. Vivía de hotel en hotel pendiente de las noticias de Radio Habana en un aparato portátil y esperando instrucciones para sus próximos movimientos. 
Al final de su período de “formación” en Europa,el Che la citó otra vez en el Ministerio de la Industria en La Habana y estaba ya pronta para actuar en Bolivia.

🌷Tamara Bunke como Laura Gutiérrez,en Bolivia

🔹Bolivia...

🔸Años enteros había pasado copiando cintas con cantos folklóricos argentinos, brasileños,chilenos,tangos… Ese era su hobby,y fue la llave para entrar a Bolivia. Laura Gutiérrez Bauer (su seudónimo) era una etnóloga dedicada al estudio del folklore que registraba música autóctona para un trabajo de investigación que más tarde publicaría. A través de Perú entró caminando al territorio boliviano.

🔸En la capital boliviana se mueve entre personalidades de la cultura y la política,al punto de sostener una estrecha relación con Gonzalo López Muñoz,jefe de la Dirección Nacional de Información de la Presidencia de la República,amigo personal y de absoluta confianza del presidente general René Barrientos. Así consigue la acreditación como agente suscriptor de un semanario dirigido a las personas de más alto rango de la sociedad boliviana,que le da acceso a las propias oficinas de Información. 
Su inteligente y seria labor la lleva a penetrar en casas de familias poderosas donde imparte clases de alemán a los niños,se convierte en colaboradora del Departamento de Folclore del Ministerio de Educación.

🔸Establece relaciones con funcionarios de la embajada argentina mediante las cuales alterna con círculos gubernamentales bolivianos. 
Juan Ortega Leyton,pintor y especialista en museología,quien fuera uno de sus primeros amigos en La Paz,la recuerda interesada siempre en conocer más  sobre el arte boliviano:
↪"Se comportó muy bien en todos los sentidos,explica,le gustaba ir a fiestas,conversar con las amistades,pero siempre guardando la compostura. 
No era fácil que ella recibiera en su casa,no tenía muchas comodidades. Sabía conducirse moralmente,era muy agradable y ganó la admiración de todos".

🔸Su matrimonio con Mario Martínez,hijo de un importante ingeniero en minas,le permite legalizar su radicación definitiva en Bolivia y desprenderse del acoso masculino que tanto le molestaba.

🔸Después de dos años de solitario trabajo hace su primer contacto. Bajo el seudónimo de Mercy,el agente le da la gran alegría de conocer que se le había concedido la militancia en el Partido Comunista de Cuba. Comenzaba asi la preparación para una nueva y difícil etapa,que vence gracias a su excelente capacidad de asimilación y fantástica memoria. En esos momentos de espera plasma sus sentimientos con poéticas palabras que su propia vida dara respuesta:

↪"¿Dejar un recuerdo con que he de irme,cual flores que fenecen? 
¿Nada será mi nombre alguna vez? ¿Nada dejaré en pos de mi en la tierra? Al menos flores, al menos cantos. ¿Como ha de obrar mi corazón? 
¿Acaso en vano venimos a vivir,a brotar sobre la tierra?" ✍

🔸A principios de mayo recibe la señal convenida y su sorpresa es enorme cuando acude al lugar de contacto y se encuentra a Papi (Jose María Martínez Tamayo),antiguo compañero de Cuba. Comenzaba,la labor de preparar la recepción y traslado de los combatientes hasta la zona donde se desarrollaría la lucha,cuidando,sobre todas las cosas,evitar su detección y con ello la pérdida de su eficiente labor de años. A su arribo,el Che conversa con ella y le imparte nuevas instrucciones.

🔸El 20 de diciembre el Che anota en su diario la designación de Tania como parte de la red de apoyo urbano y el día de fin de año se entrevistaría con el jefe guerrillero en Nacahuasu,donde recibe misiones para contactar con revolucionarios en Argentina. 
Fue la ultima vez que visito su país.

🌷Tamara Bunke en el campamento de Nacahuasu (Bolivia)

🔹En marzo de 1967 viaja nuevamente hasta el campamento guerrillero para llevar a Regis Debray,Ciro Bustos y Juan Pablo Chang (El Chino). 
En su afán de trasladarlos hasta la base operativa del naciente Movimiento de Liberación,Tania incumple la indicación del Che de mantenerse alejada de los revolucionarios. 
Su tercer y último viaje a Nacahuasu le propician sin porponérselo alcanzar su mayor ambición: sumarse a la lucha guerrillera,pues la delación de los desertores Vicente Rocabado y Pastor Barrera hace imposible su salida hacia La Paz.

🔹A partir del 27 de marzo,Tania será una combatiente más,que dará múltiples muestras de su valentía,eficiente preparación y alto espíritu combativo,que la hacen una enemiga temida por el ejército. 
Explica Paco,único sobreviviente de la Retaguardia a la que perteneciera Tania desde el 16 de abril,que más de una vez ella quedó sola con una ametralladora 30,encargada de defender el campamento y se oponía a cualquier privilegio por ser mujer.

🔹El Che Guevara en Bolivia

↪Aquella tarde del jueves 31 de agosto de 1967,cuando sale de la enmaranada vegetación su delgada figura de largos cabellos claros,portando un M-1,cargada con la mochila y vistiendo pantalón de camuflaje,botas algo grandes para sus pies y una destenida blusa a rayas verdes y blancas,los soldados agazapados en la maleza quedan impresionados ante la presencia de la guerrillera. 
La mujer que muchas veces les conminará a la rendición avanza en la columna; es la penultima en penetrar en la rápida corriente del Río Grande. Marcha entre Paco (José Castillo Chavez) y Joaquín (Juan Vitalio Acuna). El agua le llega casi a la cadera cuando se escuchan los primeros disparos. Levanta de inmediato los brazos en un intento para comenzar a disparar su metralleta,pero una ráfaga disparada por el soldado Vargas le alcanza el pulmón y su cuerpo inerme es arrastrado por la corriente.

↪"El Negro" (José Restituto Cabrera Flores),médico peruano a quien el Che encargara el cuidado de Tania,trata de salvarla y se deja arrastrar por la corriente. Nada desesperadamente hasta que le da alcance y comprueba su muerte. Siete días después encuentran su cadáver en la orilla del Río Bravo. También esta la mochila donde llevaba escasas ropas,libretas de anotaciones con nombres y direcciones de personas ajenas al movimiento revolucionario, presupuestos de los víveres comprados y cintas grabadas con la música del continente que tanto amó. 

↪Cuentan que unas religiosas pidieron sus restos para vestirlo y darle cristiana sepultura. Hasta el cementerio de Valle Grande la escoltaron soldados. 
El propio presidente Barrientos,quien la había conocido en recepciones oficiales,llego hasta allí; sin confesarlo admiró a la bella muchacha de 29 años que burló todos los servicios de inteligencia.

🔸Seis semanas más tarde también caería el Che.

🔹El pueblo boliviano la convirtió en leyenda y Tania vive hoy en el grito de libertad que dicen se escucha cada día en el lugar donde fue encontrado su cuerpo,en las flores que colocan manos desconocidas en la tumba anónima del lejano paraje andino donde entregó su valiosa vida por la liberación de la humanidad.

🌷Los restos de Tamara Bunke, trasladados a Cuba en 1998,reposan en un mausoleo en SantaClara,junto a los del Che y demás guerrilleros inolvidables. 

🌷Tamara Bunke actuó como una triple agente-top,que trabajaba no sólo para Cuba sino también para la KGB rusa y la Stasi de la RDA. 

🌷Fue una joven romántica que respondió apasionadamente a los ideales de su tiempo y de su historia.

🌷Tamara Bunke es el costado femenino de una revolución que luchó por las utopías de su época,y que a la luz de nuestros ojos nos obliga a reflexionar sobre el pasado.




☭Carnet que acreditaba a Tamara Bunke como miembro del Partido Comunista de Cuba, expedido el 6 de abril de 1966.☭

Estrella ☄

Ella describe con sus pupilas cordenadas,
eclíptica,
ecuador,
trópico vital.

Ella viaja,sigilosa,por su galaxia destellante,
sus meridianos danzan,
inmenso instante donde la noche dibuja su galaxia,
un mundo desde el centro mismo de su mundo.

Sus sueños orbitando,
suspiro,solsticio de verano,
un sol en su corazón,
su alma coloreada por la aurora,
rostros,voces,escucha,
su reflexión las alinea.

Perspectiva,
giran a su alrededor todos los planetas comandados por esos dioses caprichosos que habitan en sus sueños;
¿qué podría pedirles?
¿qué podrían darle?
¡qué importa!

Ella ama su cielo,
su día en plena noche,
su silencio que le habla con su voz brillante,su música comandada por la orquesta boreal.

(...)

La luna despliega sus alas de verdad,Estrella,con sus estrellas,
se abraza con el mar.

Marcelo Rubéns Balboa✒




Soñar despiertos

Soñar despiertos

  

Soñar despiertos,con ese mundo donde los colores se multiplican,sentir el embriagador aroma de tu mañana,el trinar de las aves,el cálido abrazo del sol. 

Un mundo donde los pequeños milagros son el gran motor que impulsa tu día.

Hay que ponerle ganas a los sueños,porque una persona que sueña es libre,porque un pueblo que sueña proyecta futuro.

No existe cimiento más fuerte para edificar realidades,esas realidades que cambian mundos,ese mundo que nace de las manos benditas de nuestra señora de los milagros,esos que son posibles,esos que están y por lo general no te detienes a ver...

como esa flor,
como el vuelo "loco" de un colibrí.

Marcelo Rubéns Balboa✒

sábado, 18 de noviembre de 2017

Pastillas para no dormir 💊

Mirada que interroga a la noche,
a una de esas tantas noches de pastillas para no dormir.

Esas tristes pupilas ven pasar imágenes que se repiten,pasados y presentes,no divisan futuro.

Esta noche no hay luna por aquí,llueven cenizas,siente frío,y el miedo le presta su triste abrigo gris.

Ella quisiera volar bien lejos,pero la desolación carece de alas,no permite los vuelos libres.

Ella quisiera soñar aquel sueño,pero la pesadilla clavó sus garras en su piel blanca,el dolor sangra por esas heridas,no encuentra bálsamo para su cura.

Como quisiera cantar aquella canción de madre,de manos que acunan,que acarician junto con ese beso que calma llantos.
Contar las fantasías de mariposas,
de hadas y duendes,de brujas con manzanas;
pero el destino le susurra en el oído,ave de rapiña posada en su hombro,zumbido enloquecedor.

(...)

Ya no quiere más ruido,
solo quiere mirar en la profundidad del silencio;
se cierran las ventanas,ya no miran esas pupilas que nunca pudieron llorar.

Marcelo Rubéns Balboa✒

viernes, 17 de noviembre de 2017

Che☄✔'Sobre la firma con los países socialistas ☭

Lenin V.I ✔Lenin acerca de la naciente tendencia del "economismo imperialista"☭

Lenin V.I

✔Lenin acerca de la naciente tendencia del "economismo imperialista"

✔Escrito: En agosto-septiembre de 1916. Publicado por vez primera: En 1929,en el núm. 15 de la revista Bolshevik. 

El viejo "economismo",el de 1894 a 1902,razonaba así. Los populistas han sido refutados. El capitalismo ha triunfado en Rusia. Por consiguiente, no hay que pensar en revoluciones políticas. Deducción práctica: O "a los obreros,la lucha económica; a los liberales,la lucha política". Es un escarceo a la derecha. O,en vez de la revolución política,la huelga general para la revolución socialista. Es un escarceo a la izquierda,representado por un folleto,hoy olvidado,de un "economista" ruso de fines de la década del 90. Ahora nace un nuevo "economismo",que razona con dos escarceos análogos. "A la derecha": estamos en contra del "derecho a la autodeterminación" (es decir,en contra de la liberación de los pueblos oprimidos, en contra de la lucha contra las anexiones: esto no se ha pensado todavía hasta el fin o no se da dicho hasta el fin). "A la izquierda": estamos en contra del programa mínimo (es decir,en contra de la lucha por las reformas y por la democracia),pues esto "contradice" la revolución socialista. Ha transcurrido más de un año desde que esta naciente tendencia se manifestó ante algunos camaradas, a saber: en la Conferencia de Berna de la primavera de 1915. Entonces, afortunadamente,sólo un camarada, que encontró la desaprobación general,insistió hasta el fin de le Conferencia en estas ideas del "economismo imperialista" y las expuso por escrito en forma de "tesis" especiales. Nadie se adhirió a estas tesis*. Después,a las tesis de ese mismo camarada contra la autodeterminación se sumaron otros dos (sin comprender el nexo indisoluble de esta cuestión con la posición general de las "tesis" que acabamos de citar). Pero la aparición del "programa holandés",publicado en febrero de 1916 en el número 3 del Boletín de la Comisión Socialista Internacional,puso al desnudo en el acto esta "incomprensión" y movió de nuevo al autor de las "tesis" iniciales a resucitar todo su "Economismo imperialista",ya por completo,y no aplicado a un solo punto supuestamente "parcial". Es absolutamente necesario advertir una y otra vez a los camaradas correspondientes que han caído en un pantano,que sus "ideas" no tienen nada en común ni con el marxismo ni con la socialdemocracia revolucionaria. Es inadmisible seguir "ocultando" por más tiempo la cuestión: eso significaría ayudar a la confusión ideológica y orientarla en la peor dirección,en la de las reticencias, los conflictos "particulares",los "roces" dolorosos, etc. Por el contrario,es deber nuestro insistir de la manera más absoluta y categórica en la obligatoriedad de meditar y comprender definitivamente los problemas planteados. En las tesis sobre la autodeterminación (publicadas en alemán como separata del número 2 de Vorbote),la Redacción de Sotsial-Demokrat planteó adrede la cuestión en la prensa en forma impersonal, pero la más detallada posible, subrayando especialmente la conexión del problema de la autodeterminación con el problema general de la lucha por las reformas, por la democracia,la inadmisibilidad de dar de lado el aspecto político, etc. En sus observaciones a las tesis de la Redacción sobre la autodeterminación el autor de las tesis iniciales (del "economismo imperialista") se solidariza con el programa holandés,mostrando así él mismo,con singular evidencia,que el problema de la autodeterminación no es en modo alguno un problema "parcial",en su planteamiento por los autores de la naciente tendencia, sino un problema general y fundamental. Los representantes de la izquierda de Zimmerwald recibieron el programa de los holandeses entre el 5 y el 8 de febrero de 1916 en la reunión de Berna de la Comisión Socialista Internacional. Ni un solo componente de esta izquierda,sin excluir a Radek, se manifestó a favor de dicho programa,pues une desordenadamente puntos como "la expropiación de los bancos" y "la abolición de las tarifas comerciales", "la supresión de la primera cámara del Senado",etc. Todos los representantes de la izquierda de Zimmerwald pasaron por alto con medias palabras -e incluso casi sin palabras,con un simple encogimiento de hombros-,el programa holandés por ser evidentemente desafortunado en su conjunto. En cambio,este programa gustó tanto al autor de las tesis iniciales,escritas en la primavera de 1915,que declaró: "En el fondo,yo no dije nada más" (en la primavera de 1915); "Los holandeses lo han pensado hasta el fin": "en su programa,el aspecto económico es la expropiación de los bancos y de las grandes industrias" (empresas); "el político,la República,etc. ¡Completamente justo!" En realidad, los holandeses no "lo han pensado hsta el fin",sino que han presentado un programa muy poco pensado. El triste destino de Rusia consiste en que, en nuestro país,hay quienes se aferran precisamnete a lo poco pensado en las novedades más nuevas... Al autor de las tesis de 1915 le parece que la Redacción de Sotsial-Demokrat ha caído en una contradicción al propugnar "ella misma" la "expropiación de los bancos" e incluso agregando la palabra "inmediatamente" (más las "medidas dictatoriales) en el 8 ("Las tareas concretas"). "¡Y cómo me regañaron a mí en Berna por eso mismo!",exclama indignado el autor de las tesis de 1915 al recordar las discusiones de Berna en la primavera de 1915. Este autor ha olvidado y pasado por alto una "fruslería": en el 8,la Redacción de Sotsial-Demokrat analiza claramente dos casos. ✔I: la revolución socialista ha empezado. Entonces,se dice allí,"expropiación inmediata de los bancos",etc. ✔II caso: la revolución socialista no empieza,y entonces hay que esperar a hablar de esas buenas cosas. Como ahora no ha empezado aún, sin lugar a dudas,la revolución socialista en el sentido señalado,el programa de los holandeses es descabellado. Pero el autor de las tesis "ahonda" la cuestión, retornando ("cada vez en este mismo sitios"...) a su viejo error: transformar las reivindicaciones políticas (¿como "la supresión de la primera cámara"?) en "fórmula política de la revolución social". Atascado todo un año en el mismo sitio,el autor ha llegado a su viejo error. En esto reside la "clave" de sus tribulaciones: no puede comprender cómo relacionar el imperialismo, ya existente,con la lucha por las reformas y con la lucha por la democracia,de la mismo manera que el "economismo" de infausta memoria no sabía relacionar en naciente capitalismo con la lucha por la democracia. De ahí el embrollo más completo en el problema de la "irrealizabilidad" de las reivindicaciones democráticas en el imperialismo. De ahí que sea inadmisible para un marxista (y oprtuno únicamente en labios de un "economista" de Rabóchaya Mysl) el menosprecio de la lucha política hoy, ahora,inmediatamente,como siempre. De ahí la obstinada propiedad de "desviarse" del reconocimiento del imperialismo a la apología del imperialismo (como los "economistas" de infausta memoria se desviaban del reconocimiento del capitalismo a la apología del capitalismo). Y etcétera,etcétera. No hay la menor posibiladad de analizar con todo detalle los errores que comete el autor de las tesis de 1915 en sus observaciones a las tesis de la Redacción de Sotsial-Demokrat acerca de la autodeterminación, pues ¡cada frase es errónea! Es imposible escribir folletos o libros en respuesta a las "observaciones" cuando los iniciadores del "economismo imperialista" permanecen atascados durante un año en el mismo sitio y se niegan tozudamente a preocuparse de lo que tienen el deber directo de partido de preocuparse si es que desean afrontar con seriedad los problemas políticos, a saber: exponer de manera meditada e íntegra lo que ellos denominan "nuestras discrepencias". Yo debo limitarme a unas breves indicaciones acerca de cómo aplica o "completa" el autor su error principal. Al autor le parece que me contradigo: en 1914 Prosveschenie decía que era absurdo buscar la autodeterminación "en los programas de los socialistas de Europa Occidental", y en 1916 declaro que la autodeterminación es especialmente urgente. ¡El autor no ha pensado (!!) que esos "programas" fueron escritos en 1875,1880 y 1891! Prosigamos por && (de las tesis de la Redacción de Sotsial-Demokrat sobre la autodeterminación) : ✔1. La misma falta de deseo "economista" de ver y plantear los problemas políticos. Como el socialismo creará la base económica para suprimir la opresión nacional en la política,por eso,¡nuestro autor no desea formular nuestras tareas políticas en este terreno! ¡Es sencillamente curioso! Como el proletariado triunfante no niega las guerras contra la burguesía de otros países,por eso,¡¡el autor no desea formular nuestras tareas políticas en el terreno de la opresión nacional!! Todo ello son ejemplos de transgresiones continuas del marxismo y de la lógica; o si se quiere una manifestación de la lógica de los errores fundamentales del "economismo imperialista". ✔2. Los adversarios de la autodeterminación se han embrollado impúdicamente con las invocaciones de la "irrealizabilidad". La Redacción de Sotsial-Demokrat les explica dos posibles sentidos de la irrealizabilidad y su error en ambos casos. En cambio,al autor de las tesis de 1915,sin intentar siquiera exponer su concepción de la "irrealizabilidad",es decir,aceptando nuesta explicación de que se confunden dos cosas distintas ¡¡continúa esa confusión!! Vincula las crisis a la "política" "imperialista": ¡nuestro economista-político ha olvidado que hubo crisis antes del imperialismo!... Hablar de la irrealizabilidad ed la autodeterminación en el sentido económico significa embrollar, explica la Redacción. El autor no contesta,no declara que considera irrealizable la autodeterminación en el sentido económico; entrega una posición disputable,saltando a la política ("a pesar de todo" es irrealizable),aunque se le ha dicho con claridad insuperable que,en el sentido político, también la República es tan "irrealizable" en el imperialismo como la autodeterminación. Puesto en este caso entre la espada y la pared, el autor da un nuevo "salto": reconoce la República y todo el programa mínimo ¡¡¡únicamente como "fórmula política de la revolución social"!!! El autor renuncia a defender la irrealizabildad "económica" de la autodeterminación saltando a la política. Traslada la irrealizabilidad política a la cuestión de todo el programa mínimo. Y de nuevo, ni un ápice de marxismo ni un ápice de lógica,a excepción de la lógica del "economismo imperialista". ¡El autor quiere suprimir furtivamente (sin pensar él mismo y sin ofrecer nada acabado,sin tomarse el trabajo de elaborar su propio programa) el programa mínimo del Partido Socialdemócrata! ¡¡No es de extrañar que lleve un año atascado en el mismo sitio!! La lucha contra el kautskismo,además,no es un problema parcial, sino un problema general y fundamental de nuestro tiempo: el autor no ha comprendido esa lucha. De la misma manera que los "economistas" transformaban la lucha contra los populistas en una apología del capitalismo,el autor transforma la lucha contra el kautskismo en una apología del imperialismo (esto atañe también al ✔3). El error del kautskismo radica en que presenta de manera reformista unas reivindicaciones, y en un momento que sólo pueden ser presentadas revolucionariamente (y el autor se despista creyendo que el error del kautskismo consiste en general en presentar esas reivindicaciones,de la misma manera que los "economistas" "entendían" la lucha contra el populismo en el sentido de que "¡Abajo la autocracia!" era populismo). El error del kautskismo radica en que las justas reivindicaciones democráticas las orienta hacia atrás,hacia el capitalismo pacífico, en vez de orientarlas hacia adelante,hacia le revolución social (y el autor se despista, considerando que estas reivindicaciones no son justas). ✔3. Véase lo dicho más arriba. El autor de de lado también el problema de la "federación". El mismo error fundamental del mismo "economismo": la incapacidad para plantear los problemas políticos** . ✔4. "De la autodeterminación se desprende la defensa de la patria", afirma pertinazmente el autor. Su error radica, en este caso, en que quiere convertir la negación de la defensa de la patria en un patrón, deducirla no de la peculiaridad histórica concreta de cada guerra, sino "en general". Eso no es marxismo. Se le ha dicho hace ya mucho al autor,y él no lo ha refutado: pruebe a idear una fórmula de lucha contra la opresión o la desigualdad nacionales que no justifique (la fórmula) la "defensa de la patria". No podrá hacerlo. ¿Significa eso que seamos adversarios de la lucha contra la opresión nacional si se puede deducir de ella la defensa de la patria? No. Porque nosotros no estamos "en general" contra la "defensa de la patria" (véanse las resoluciones de nuestro partido), sino contra el embellecimiento de la actual guerra imperialista con esa consigna falaz. El autor quiere (pero no puede; también en este terreno,en todo un año no ha hecho más que esfuerzos vanos...) plantear de una manera completamente equivocada, no histórica,la cuestión de la "defensa de la patria". Las palabras acerca del "dualismo" muestran que el autor no comprende qué es el monismo y qué es el dualismo. Si "uno" un cepillo de botas y un mamífero ¿será eso "monismo"? Si digo que para llegar al punto a hay que ir desde el punto b a la izquierda y desde el punto c a la derecha,¿será eso "dualismo"? ¿Es igual, desde el punto de vista de la opresión nacional,la situación del proletariado de las naciones opresoras y oprimidas? No, no es igual; no es igual ni en el aspecto económico, ni en el político, ni en el ideológico,ni en el espiritual,etc. ¿Qué significa eso? Significa que,desde distintos puntos de partida,unos irán de una manera, y otros,de otra,al mismo fin (la fusión de las naciones). La negación de esto es el "monismo" que une un cepillo de botas con un mamífero. "Los proletarios de la nación oprimida no deben decir eso" (estamos por la autodeterminación): así ha "comprendido" el autor las tesis de la Redacción. ¡Caso curioso! En las tesis no se dice nada parecido. O el autor no ha leído hasta el fin o no ha pensado en absoluto. ✔5. Véase lo dicho más arriba acerca del kautskismo. ✔6. Al autor se le habla de tres tipos de países en el mundo entero. El autor "objeta", dedicándose a cazar "casus". Eso es casuística pero no política. ¿Quiere usted conocer "casus"?: ¿"y Bélgica"? Véase el folleto de Lenin y Zinóviev: allí se dice que estaríamos a favor de la defensa de Bélgica (incluso mediante la guerra) si la guerra concreta tuviera otro cáracter. ¿No está de acuerdo con esto? ¡¡Dígalo!! Usted no ha meditado bien la cuestión de por qué la socialdemocracia está en contra de la "defensa de la patria". No estamos en contra de ella por lo que a usted le parece,pues su planteamiento del problema (esfuerzos vanos, pero no planteamiento) no es histórico. Esta es mi respuesta al autor. Calificar de "sofistería" el que nosotros, justificando la guerra por el derrocamiento de la opresión nacional,no justifiquemos la presente guerra imperialista -que ambas partes sostienen para intensificar la opresión nacional- significa emplear una palabra "fuerte", pero no pensar un ápice. ✔7. El autor critica: "no se toca en absoluto la cuestión de las "condiciones de paz" en general". ¡¡Menuda crítica: no se toca una cuestión que ni siquiera planteamos aquí!! Pero aquí "se toca" y se plantea la cuestión de las anexiones,en la que se han hecho un lio los "economistas imperialistas",esta vez junto con los holandeses y con Radek. O niegan ustedes la consigna inmediata de contra las viejas y las nuevas anexiones -(no menos "irrealizable" en el imperialismo que la autodeterminación; en Europa igual que en las colonias)-, y entonces su apología del imperialismo deja de ser encubierta para hacerse descarada; o reconocen ustedes esta consigna (como lo ha hecho Radek en la prensa), ¡¡y entonces reconocen la autodeterminación de las naciones con otro nombre!! ✔8. El autor proclama "el bolchevismo a escala de Europa Occidental" ("no es la posición de usted",agrega). Yo no concedo importancia al deseo de aferrarse a la palabra "bolchevismo", pues conozco a algunos "viejos bolcheviques" que válgame Dios. Sólo puedo decir que "el bolchevismo a escala de Europa Occidental" que proclama el autor no es, estoy profundamente convencido de ello,ni bolchevismo ni marxismo,sino una pequeña variante del mismo viejo "economismo". A mi juicio, proclamar durante todo un año el nuevo bolchevismo y limitarse a eso es el colmo de lo inadmisible, de la falta de seriedad, de la carencia de espíritu de partido. ¿No es hora ya de reflexionar y ofrecer a los camaradas algo que exponga de una manera coherente y cabal ese "bolchevismo a escala de Europa Occidental"? El autor no ha demostrado ni demostrará (aplicada a esta cuestión) la diferencia entre las colonias y las naciones oprimidas en Europa. La negación de la autodeterminación por los holandeses y por la PSD*** no es sólo,e incluso no tanto un embrollo -pues Gorter lo ha reconocido de hecho,igual que la declaración de Zimmerwald de los polacos- como un resultado de la situación especial de sus naciones (naciones pequeñas con tradiciones seculares y pretensiones de gran potencia). Es el colmo de la irreflexión y de la inocencia adoptar y repetir mecánicamente y sin crítica lo que ha cristalizado en otros durante decenios de lucha contra la burguesía nacionalista,que engaña al pueblo. ¡La gente ha adoptado precisamente lo que no se puede adoptar! * Lenin alude a las tesis de N. Bujarin,en las que combatía la consigna del derecho de las naciones a la autodeterminación. Más tarde se adhirieron a sus tesis Y. Piatakov y E. Bosh. ** "Nosotros no tememos los desmembramientos -escribe el autor-, no defendemos las fronetras estatales". ¡¡Pruebe a dar una fórmula política exacta de eso!! Ahí está el quid: en que usted no puede hacerlo; se lo impide la ceguera "economista" ante las cuestiones de la democracia política. *** Socialdemocracia Polaca.  ☭