☭'El movimiento infantil comunista de los Pioneros'☭

🔸La Unión Soviética creó una de las organizaciones más amplias para la educación política de los niños. 

Los Jóvenes Pioneros fueron fundados al mismo tiempo que el Partido Comunista para garantizar la integración de los niños a la sociedad. Bajo la responsabilidad de líderes de la Juventud Comunista (Komsomol),en sus estructuras se aplicaba la pedagogía comunista preconizada por Antón Makarenko, sintetizada en la frase: 

✔"La mejor forma de educar es el ejemplo". El Pionero es la mejor representación del "hombre nuevo" socialista.

☭En la Unión Soviética,cada niño de 9 a 15 años,con pocas excepciones, pertenecía a la Organización de Pioneros Lenin. Había campamentos en todo el país,donde los Jóvenes Pioneros pasaban los veranos y días festivos. 

La mayoría de Pioneros eran promovidos al Komsomol,la organización hermana para jóvenes entre 14 y 28 años.

☭En los años 30,el sistema educativo se responsabilizó de los Pioneros,y cada escuela asignó un salón para la mayoría de actividades y reuniones de Pioneros. Veinte años después,se crearon Palacios de Pioneros y Palacios de la Cultura en cada distrito y cada ciudad,

ofreciendo instrucción en temas tales como música,arte,literatura,deportes y actividades militares.

☭La sangrienta lucha de clases durante la colectivización agraria convirtió a Pavel Morozov en mártir y ejemplo de los Jóvenes Pioneros soviéticos. 

Tras denunciar las actividades contrarrevolucionarias de su padre,

fue asesinado brutalmente por los terratenientes (kulaks). 

La generación de Pioneros de la Segunda Guerra Mundial escribió también páginas heroicas en la resistencia antifascista,colaborando para diferentes tareas con las guerrillas partisanas.

☭El movimiento pioneril tuvo su dimensión internacional dentro de la estrategia de la Internacional Comunista. 

Por ejemplo en Alemania se crearon los Rote Pfadfinder. 

En Francia,desde la fundación del Partido Comunista (PCF),aparecen los grupos comunistas de niños. 

En junio de 1922 tenían 3.000 alumnos de 8 a 14 años. A partir de 1925,

se organizan según el modelo soviético de los Pioneros. 

Aparecen así los uniformes,

la promesa,la bandera,así como la competencia con los movimientos Scouts. La línea de "clase contra clase" del PCF aísla la organización de los niños,que se reestructura en 1930. 

En 1932 hay mil Pioneros en Francia y 5.000 niños en los programas patrocinados por los comunistas. 

A partir de 1933 se publica el periódico comunista para niños Mon Camarade (mi camarada),que contenía historietas,cuentos para niños,etc.

☭Después de tomar el poder en Europa oriental,el Partido Comunista estableció los Jóvenes Pioneros en cada país. Los Pioneros soviéticos fueron el modelo para los grupos establecidos en los países socialistas de Europa oriental y en otros países bajo control comunista,desde Mongolia hasta Cuba.

☭En Holanda existió el Uilenspiegelclub,la organización infantil comunista,

de 1953 a 1964. 

En su aspecto,estilo y actividades (acampadas,canciones,bailes),el club se parecía mucho a los Scouts o a las organizaciones juveniles socialdemócratas. 

Por otra parte,su ideología y estructura estaban inspiradas en los Pioneros soviéticos.

☭El Movimiento de Liberación Nacional Vasco creó también una organización dirigida a los niños: Kimuak (brotes),cuyo modelo fueron los Pioneros,y que estaban bajo la dirección de jóvenes militantes de Jarrai. En Colombia la organización de Pioneros llevaba el nombre de José Antonio Galán,y estaba al cuidado de la Juventud Comunista.

☭Los Pioneros tenían un uniforme básico. Los niños usaban los pantalones que quisieran. En los 50 y 60 eran comunes los pantalones cortos,

pero en los 70 y 80 la mayoría usaban largos. En la RDA,los niños y niñas usaban camisas blancas y paliacates azules (Jóvenes Pioneros) o rojos (Pioneros Thaelmann). 

Las camisas (de mangas largas o cortas) tenían el logotipo de la organización de Pioneros,y algunos adornos pequeños para los líderes de grupo. 

En los años 80,estos uniformes no se usaban en los días normales de escuela. Quizás esto era diferente en los años 50 y 60. Para los 80,sin embargo,

los uniformes de Pioneros sólo se usaban en días festivos (Primero de Mayo y otros). 

En los países más pobres,como en Asia,el único distintivo de los Pioneros era el paliacate rojo.

☭La llegada al poder en la Unión Soviética de Nikita Jrushov en 1953, marcó sobre el plano internacional el "tiempo del deshielo" y la ampliación y nueva organización del campamento de Pioneros Artek,el más importante del bloque socialista,que había sido fundado en 1925.

☭Lugar de vacaciones de los Pioneros,Artek se consideraba centro de formación de hombres nuevos. 

El campamento tenía igualmente el fin de dar una imagen ideal de la Unión Soviética al extranjero,ya que allí acudían niños del mundo entero. 

En 1928,Clara Zetkin,una de las personalidades más conocidas del Partido Comunista Alemán,declaraba: 

✔"¡Si queréis ver niños libres y felices,id al campamento de verano Artek!"

☭En 1957 se organizó un concurso de arquitectura para desarrollar el campamento. 

Fue ganado por el joven equipo del arquitecto Anatoli T. Polianski. 

En los años 60,Artek era considerada como una verdadera ciudad de Pioneros,con más de 250 edificios en cemento,metal y vidrio. 

La arquitectura innovadora y ambiciosa estaba a tono con lo que quería la administración Jrushov: 

un nuevo campamento para una nueva generación de soviéticos.

☭Las estadías en Artek eran uno de los momentos fuertes de la vida de Pionero: recompensaban y motivaban a los jóvenes militantes de las organizaciones comunistas.

☭Artek era un lugar de vida colectiva,pero que buscaba valorar la excelencia individual y ponerla al servicio del comunismo. 

Así,un "complejo de la ciencia,de la técnica, de la historia y del deporte" fue creado para promover los mejores talentos del país. 

En los paneles de anuncios del complejo encontramos los nombres de Serguei Bubka,campeón mundial de salto con pértiga,o de Gari Kasparov,campeón mundial de ajedrez. 

El complejo incluye un estadio de 10.000 aientos,lo que muestra la amplitud de los medios consagrados a la búsqueda de una "élite" soviética.

☭El campamento permitía igualmente afirmar los valores propiamente soviéticos. 

Allí encontramos frases como. 

✔"Este no es un lugar para quienes se apartan del trabajo" o la regla de vida en Artek: ✔"Hazlo todo tú mismo y no esperes una nodriza". 

Estas frases diferencian el campamento de Artek de los campamentos Scouts con los que está emparentado por sus actividades: los niños aprendían allí a orientarse en la naturaleza,

montar una tienda de campaña,

hacer un fuego,marchar en columnas,tocar la corneta y el tambor y las canciones de los Pioneros. 

Se daba una importancia particular a la disciplina y a la autonomía.

☭Artek era para muchos niños extranjeros su única visión de la URSS. 

Se tenía especial cuidado en brindar una buena alimentación a los niños -al menos 3.200 calorías diarias-,y se insistía en la higiene. 

Los recursos que el gobierno ponía a disposición de este campamento permitieron darle a todos sus visitantes una imagen ideal de la URSS y del comunismo. 

El escritor Henri Barbusse,tras una visita a Artek en los años 60,calificó el campamento de "verdadero paraíso para los niños".

🔸La disolución de la Unión Soviética y la crisis económica después de 1991 produjo el cierre de casi todos los Palacios infantiles,el final de la actividad pioneril en las escuelas,y el cierre de los otros pocos clubes existentes.

🔸Este antiguo estado de los Pioneros,donde los jóvenes eran el orgullo y alegría de la sociedad,

se ha convertido en la dictadura de los pseudodemócratas y la abolición de la educación gratuita,el cierre de escuelas y la privatización del sistema educativo. 

La educación superior es muy costosa. Esto es lo que la presente "democracia" le ha traído a la joven generación: niños abandonados,delincuencia,drogas y prostitución.

🔸Pero,a pesar de lo anterior,el movimiento pioneril está creciendo aún en condiciones tan desfavorables. 

🔸La Liga Revolucionaria de los Jóvenes Comunistas (Bolcheviques) ha organizado grupos de Pioneros e incluso se las ha arreglado para levantar campamentos de verano para los Pioneros,algo que la contrarrevolución les arrebató a los niños soviéticos.☭

🔸En Ucrania ahora existen cientos de grupos de Pioneros y otros jóvenes leninistas. En mayo de 1999,se celebró el 75º Aniversario del nacimiento de la Organización de Pioneros Lenin.☭

🔸Cerca de 300 niños se unieron a las filas de marcha del Komsomol durante el 5º encuentro en la Llama Eterna del Parque Gagarin en Crimea. 

Crimea ahora tiene 12.000 Pioneros.☭

🔸Existe un marcado crecimiento de la actividad política entre los Pioneros. 

En Donetsk,en la región de Rostov (Rusia),el Primero de Mayo de 1999,

los Pioneros y otros jóvenes marcharon junto a sus padres llevando banderas rojas de la URSS.☭

🔸Los Pioneros continúan,sin embargo,en China,Corea del Norte,Vietnam y Cuba.☭

🔹En Cuba,la Organización de Pioneros José Martí (OPJM) agrupa a todos los jóvenes menores de 14 años. 

A través de sus comités de base,

se celebran actividades infantiles cuyo propósito principal lo constituye el inculcar en ellos el amor hacia el Comunismo y la Revolución y que rechacen firmemente todo cuanto pueda rebatir dichos principios. 

La educación comunista en los niños y jóvenes,no es solamente una disposición gubernamental que se ha aplicado siempre en todos los centros educacionales del país a través del programa único nacional de enseñanza,sino que también forma parte de la metodología que toda familia cubana está obligada a utilizar en la guía y educación de sus hijos.

🔸La Organización de Pioneros es atendida directamente por un Secretario General,quien a su vez es miembro activo de la Unión de Jóvenes Comunistas.

🔸La Liga de los Pioneros se creó en 1931 por orientación del Primer Partido Marxista Leninista. 

Los Pioneros eran atendidos por los jóvenes de la Liga Juvenil Comunista. 

Eran tiempos muy difíciles,por eso las actividades fundamentales de los niños estaban relacionadas con la lucha revolucionaria: 

distribuir propaganda,ayudar a los presos políticos,participar en mítines y manifestaciones,pintar en las paredes consignas revolucionarias; así como otras misiones.

🔸El único atributo de la Liga de los Pioneros era un brazalete rojo con las iniciales LPC y lo usaron en contadas ocasiones,como por ejemplo en el entierro de las cenizas de Julio Antonio Mella. 

Ese día 29 de septiembre de 1933 fue asesinado el pionero Paquito González Cueto quien no había cumplido los 14 años de edad,convirtiéndose en el primer Pionero mártir de la Organización.

🔸La Liga de los Pioneros no pudo alcanzar una gran masividad por las condiciones de clandestinidad y persecución en que vivía el pueblo bajo la tiranía machadista,y se disolvió en 1936 ante el aumento represivo de la dictadura y el grave peligro que corrían los niños.

🔸Cuando triunfa la Revolución se crea en 1961 la Unión de Pioneros Rebeldes (UPR) y en 1962 al fundarse la Unión de Jóvenes Comunistas,la UPR cambió su nombre por el de Unión de Pioneros de Cuba (UPC).
En aquella época sólo podían ser pioneros aquellos niños que cumplieran una serie de requisitos.

🔸En 1966 la UJC decidió que la Unión de Pioneros de Cuba fuera masiva,es decir que todos los niños que quisieran podían ser miembros de esta Organización.

🔸Las actividades que desarrollaban los pioneros eran muy diferentes a las que realizaban los de la Liga,

pues ya nadie los perseguía,ni los

maltrataba,realizaban planes de la calle,desfiles,excursiones,fogatas,trabajos socialmente útiles,recogían materia prima y colaboraban en muchas tareas de la Revolución.

🔸En 1968 se cambió el lema de Pioneros ✔"Siempre Listos" por el de: 

✔"Pioneros por el Comunismo ¡Seremos como el Che!",atendiendo el deseo expresado por Fidel de que las jóvenes generaciones siguieran el ejemplo del Guerrillero Heroico.

🔸Durante todo este tiempo los pioneros continuaron desarrollando múltiples actividades,en las que demostraron que con ellos se podía contar.

🔸En 1969 se efectuó el Primer Encuentro Nacional de Destacamentos,los cuales expresaron sus opiniones acerca de su Organización y aportaron ideas que contribuyeron a consolidar ésta.

🔸En 1977 el Tercer Congreso de la UJC determinó convertir la UPC en Organización de Pioneros "José Martí" y que se extendiera hasta 9no grado. 

Desde entonces comenzaron a desarrollarse varios movimientos dentro de la Organización,entre ellos el Movimiento de Pioneros Exploradores que tiene una gran aceptación y es muy importante porque desarrolla en los niños el amor y cuidado por la naturaleza y los prepara para la defensa de la Patria.

🔸En 1986 se efectuó la Asamblea Pioneril XXV Aniversario donde los pioneros plantearon una serie de  en el proceso docente - educativo y del trabajo de la Organización,lo cual fue valorado por el Comandante en Jefe como una valiosa muestra de la madurez y espíritu crítico de los pioneros cubanos,que los hacía merecedores de celebrar sus congresos. El primero se celebró en 1991,

el segundo en 1996,y el tercero en 2001. Dichos eventos se desarrollaron exitosamente y han contribuido de forma positiva al trabajo de la Organización.

🔸A pesar de las dificultades del período especial,los pioneros continúan participando en todas las tareas que así lo han requerido. 

Las FAPI,los Festivales Deportivos y Culturales,el Movimiento de Exploradores,los clubes,las movilizaciones de la escuela al campo,las actividades de solidaridad, 

el aporte sistemático a las MTT,

su participación en desfiles y marchas patrióticas,en el Movimiento de Pioneros Creadores,son sólo algunos ejemplos de la actitud que muestran los pioneros de hoy,y que los convierten en dignos herederos de la gloriosa historia de su Organización.

🔹Esta pequeña historia del movimiento pioneril nos enseña que debemos luchar por la felicidad de nuestros niños y por su futuro. 

Esta es la principal tarea de todos los marxistas-leninistas,de todas las organizaciones comunistas y de todos los revolucionarios que actuamos por el triunfo del pueblo trabajador sobre el capitalismo.

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'Copa rota' 🍷

Cuando te sientas a la mesa con ella,

una luz cenital te cae encima,

la abrazas,

enciendes un cigarrillo,lanzas lentamente el humo;

el tiempo vuelve atrás.

El vino te interroga,

no hay respuestas,

solo imágenes.

La mesa es muy grande,

los cigarrillos ya son muchos,

te levantas,solo quieres dormir,

pierdes el equilibrio,

tus manos buscan apoyo,

tiembla la mesa.

(...)

Entre la noche y tú solo queda una copa rota y el engañoso vino derramado,

y el sueño...

ese que se repite,

ése,el cual,

no te gusta soñar.

Marcelo Rubéns Balboa✒

☭Lenin V. I. Lenin 🔸LA TERCERA INTERNACIONAL Y SU LUGAR EN LA HISTORIA ☭

☭Lenin V. I. Lenin

🔸LA TERCERA INTERNACIONAL Y SU LUGAR EN LA HISTORIA

🔸Primera publicación: Mayo de 1919.
🔸Fuente:Biblioteca de Textos Marxistas. 

Los imperialistas de los países de la "Entente" bloquean a Rusia,tratando de aislar a la República Soviética, como foco contaminador,del mundo capitalista. Estas gentes,que se jactan del "democratismo" de sus instituciones,están tan cegadas por el odio a la República Soviética que no advierten cómo ellos mismos hacen el ridículo. Figúrense ustedes: los países más adelantados, más civilizados y "democráticos", armados hasta los dientes,que tienen bajo dominio militar indiviso a todo el mundo,temen como al fuego el contagio ideológico procedente de un país arruinado, hambriento, atrasado y que,según ellos,¡es incluso un país semisalvaje! Esta sola contradicción abre ya los ojos a las masas trabajadoras de todos los países y ayuda a desenmascarar la hipocresía de los imperialistas como Clemenceau,Lloyd George,Wilson y sus gobiernos. Pero a nosotros nos ayuda no sólo la ceguera que el odio a los Soviets causa a los capitalistas, sino también las disensiones entre ellos,que les llevan a ponerse zancadillas mutuamente. Han organizado entre sí una verdadera conspiración del silencio,temiendo más que nada la difusión de noticias verídicas sobre la República Soviética,en general,y de sus documentos oficiales,en particular. Sin embargo,el órgano principal de la burguesía francesa,Le Temps(1),ha publicado la noticia sobre la fundación, en Moscú,de la III Internacional,de la Internacional Comunista. Expresamos a este órgano principal de la burguesía francesa,a este portavoz del chovinismo y del imperialismo francés,nuestro más respetuoso agradecimiento. Estamos dispuestos a remitir a Le Temps un mensaje solemne para manifestarle nuestro reconocimiento por la ayuda que nos presta de un modo tan acertado y hábil. La manera en que dicho periódico ha redactado su información,basándose en nuestro comunicado por radio, muestra con claridad meridiana los motivos que han guiado a este órgano del dinero. Quería disparar un dardo contra Wilson,como para mortificarle, cuando decía: "¡Vea qué gentes son ésas con las que usted admite que se entablen negociaciones!" Los sabihondos que escriben por encargo de la gente adinerada no ven que su empeño de atemorizar a Wilson con los bolcheviques se transforma,a los ojos de las masas trabajadoras, en una propaganda a favor de los bolcheviques. Otra vez: ¡Nuestro más respetuoso agradecimiento al órgano de los millonarios franceses! La III Internacional fue fundada bajo una situación mundial en que ni las prohibiciones ni los pequeños y mezquinos subterfugios de los imperialistas de la "Entente" o de los lacayos del capitalismo,como Scheidemann en Alemania y Renner en Austria,son capaces de impedir que entre la clase obrera del mundo entero se difundan las noticias acerca de esta Internacional y las simpatías que ella despierta. Esta situación ha sido creada por la revolución proletaria,que,de un modo evidente,se está incrementando en todas partes cada día, cada hora. Esta situación ha sido creada por el movimiento soviético entre las masas trabajadoras,el cual ha alcanzado ya una potencia tal que se ha convertido verdaderamente en un movimiento internacional. La I Internacional (1864-1872) echó los cimientos de la organización internacional de los obreros para la preparación de su ofensiva revolucionaria contra el capital. La II Internacional (1889-1914) ha sido una organización internacional del movimiento proletario,cuyo crecimiento se realizaba en amplitud, a costa de un descenso temporal del nivel revolucionario,en el fortalecimiento temporal del oportunismo,que,en fin de cuentas, llevó a dicha Internacional a una bancarrota ignominiosa. De hecho,la III Internacional fue creada en 1918, cuando el largo proceso de la lucha contra el oportunismo y el socialchovinismo condujo sobre todo durante la guerra a la formación de partidos comunistas en una serie de naciones. Formalmente,la III Internacional ha sido fundada en su I Congreso(2),celebrado en marzo de 1919 en Moscú. Y el rasgo más característico de esta Internacional, su misión,es cumplir,llevar a la práctica los preceptos del marxismo y realizar los ideales seculares del socialismo y del movimiento obrero. Este rasgo,el más característico de la III Internacional,se ha revelado inmediatamente en que la nueva, la tercera "Asociación Internacional de los Trabajadores" ha comenzado a coincidir,ya desde ahora, en cierto grado,con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. La I Internacional echó los cimientos de la lucha proletaria internacional por el socialismo. La II Internacional marcó la época de la preparación del terreno para una amplia extensión del movimiento entre las masas en una serie de países. La III Internacional ha recogido los frutos del trabajo de la II Internacional,ha amputado la parte corrompida, oportunista, socialchovinista,burguesa y pequeñoburguesa y ha comenzado a implantar la dictadura del proletariado. La alianza internacional de los partidos que dirigen el movimiento más revolucionario del mundo,el movimiento del proletariado para el derrocamiento del yugo del capital,cuenta ahora con una base más sólida que nunca: varias Repúblicas Soviéticas,que convierten en realidad,en escala internacional,la dictadura del proletariado,la victoria de éste sobre el capitalismo. La importancia histórica universal de la III Internacional,la Internacional Comunista,reside en que ha comenzado a llevar a la práctica la consigna más importante de Marx,la consigna que resume el desarrollo secular del socialismo y del movimiento obrero,la consigna expresada en este concepto: dictadura del proletariado. Esta previsión genial,esta teoría genial se está transformando en realidad. Estas palabras latinas están traducidas actualmente a los idiomas de todos los pueblos de la Europa contemporánea más aún,a todos los idiomas del mundo. Ha comenzado una nueva época en la historia universal. La humanidad se sacude la última forma de esclavitud: la esclavitud capitalista,o sea,la esclavitud asalariada. Al liberarse de la esclavitud,la humanidad adquiere por vez primera la verdadera libertad. ¿Cómo ha podido suceder que haya sido precisamente uno de los países más attasados de Europa el primero en implantar la dictadura del proletariado,en organizar la República Soviética? Quizá no nos equivoquemos si afirmamos que precisamente esta contradicción entre el atraso de Rusia y su "salto" a la forma más elevada de democracia, a la democracia soviética o proletaria,por encima de la democracia burguesa; que precisamente esta contradicción ha sido una de las causas (además del peso de las costumbres oportunistas y de los prejuicios filisteos sobre la mayoría de los jefes del socialismo) que hizo particularmente difícil o retardó la comprensión del papel de los Soviets en Occidente. Las masas obreras del mundo entero percibieron instintivamente el significado de los Soviets como arma de lucha del proletariado y como forma del Estado proletario. Pero los "líderes", corrompidos por el oportunismo, seguían y siguen rindiendo culto a la democracia burguesa,calificándola de "democracia" en general. ¿Es acaso sorprendente que la implantación de la dictadura del proletariado haya mostrado, ante todo, la "contradicción" entre el atraso de Rusia y su "salto" por encima de la democracia burguesa? Cabría extrañarse si la historia nos brindara la posibilidad de implantar una nueva forma de democracia s i n una serie de contradicciones. Cualquier marxista,iucluso todo hombre familiarizado con la ciencia moderna en general,al que preguntáramos si es posible el paso uniforme,armónicamente proporcional de los diversos países capitalistas a la dictadura del proletariado,nos respondería,sin duda,negativamente. En el mundo del capitalismo no hubo ni pudo haber jamás nada uniforme,ni armónico,ni proporcional. Cada país ha ido desarrollando con particular relieve uno u otro aspecto o rasgo,o todo un grupo de rasgos,inherentes al capitalismo y al movimiento obrero. El proceso de desarrollo ha tenido lugar en forma desigual. Cuando Francia llevó a cabo su gran revolución burguesa,despertando a todo el continente europeo a una vida histórica nueva,Inglaterra,aunque estaba mucho más desarrollada que Francia en el sentido capitalista,se puso a la cabeza de la coalición contrarrevolucionaria. Pero el movimiento obrero inglés de aquella época anticipó ya,genialmente, muchos de los aspectos del futuro marxismo. Cuando Inglaterra dio al mundo el primer movimiento proletario y revolucionario, movimiento amplio,verdaderamente de masas y políticamente formado, el cartismo,en el continente europeo se desarrollaban revoluciones burguesas, en su mayoría débiles, mientras que en Francia estalló la primera gran guerra civil entre el proletariado y la burguesía. La burguesía derrotó a los diversos destacamentos nacionales del proletariado por separado y de manera distinta en los diferentes países. Inglaterra constituyó el modelo de país en el que,según expresión de Engels,la burguesía, junto con la aristocracia aburguesada,había creado la élite más aburguesada del proletariado(3). Este país capitalista adelantado resultó estar atrasado en varios decenios en el sentido de la lucha revolucionaria del proletariado. Francia parecía haber agotado las fuerzas del proletariado en las dos heroicas insurrecciones de la clase obrera contra la burguesía en 1848 y 1871,insurrecciones que fueron una aportación valiosísima en el sentido histórico universal. Luego, desde los años 70 del siglo XIX,la hegemonía del movimiento obrero en la Internacional pasó a Alemania, cuando este país marchaba económicamente a la zaga de Inglaterra y Francia. Y cuando Alemania sobrepasó económicamente a estos dos países, esto es,en el segundo decenio del siglo XX, a la cabeza del partido obrero marxista de Alemania,que servía de modelo universal, se encontraba un puñado de canallas declarados,desde Scheidemann y Noske hasta David y Legien,inmunda patulea vendida a los capitalistas, los verdugos más repugnantes salidos de la clase obrera al servicio de la monarquía y de la burguesía contrarrevolucionaria. La historia mundial conduce indefectiblemente a la dictadura del proletariado. Pero no lo hace,ni mucho menos, por caminos lisos, llanos y rectos. Cuando Carlos Kautsky era todavía marxista,y no el renegado del marxismo en que se ha convertido al luchar por la unidad con los Scheidemann y por la democracia burguesa contra la democracia soviética o proletaria, escribió a principios del siglo XX un artículo titulado Los eslavos y la revolución. En este artículo exponía las condiciones históricas que marcaban la posibilidad del paso de la hegemonía en el movimiento revolucionario mundial a los eslavos. Y asi sucedió en realidad. Temporalmente -- se sobrentiende que sólo por un breve periodo de tiempo --, la hegemonía en la Internacional revolucionaria del proletariado pasó a los rusos,tal como pasó, en diversos periodos del siglo XIX,a los ingleses,luego a los franceses y más tarde a los alemanes. He tenido ocasión de decir reiteradas veces: en comparación con los países adelantados, a los rusos les ha sido más fácil comenzar la gran revolución proletaria,pero les será más dificil continuarla y llevarla hasta el triunfo definitivo, en el sentido de la organización completa de la sociedad socialista. Nos fue más fácil comenzar,en primer lugar, porque el inusual -- para la Europa del siglo XX -- atraso politico de la monarquía zarista originaba un empuje revolucionario de las masas de una fuerza excepcional. Segundo, porque el atraso de Rusia hizo coincidir de un modo peculiar la revolución proletaria contra la burguesía con la revolución campesina contra los terratenientes. De ahí partimos en octubre de 1917 y no hubiéramos vencido entonces con tanta facilidad de no haber partido de ahí. Ya en 1856,Marx,al referirse a Prusia,indicaba la posibilidad de una combinación peculiar de la revolución proletaria con una guerra campesina(4). Los bolcheviques, desde el comienzo de 1905, abogaban por la idea de la dictadura revolucionario-democrática del proletariado y de los campesinos. Tercero, la revolución de 1905 contribuyó muchisimo a la educación política de las masas obreras y campesinas,tanto en el sentido de familiarizar a su vanguardia con la "última palabra" del socialismo en Occidente,como en el sentido de la acción revolucionaria de las masas. Sin este "ensayo general" de 1905,las revoluciones de 1917, tanto la burguesa de febrero como la proletaria de Octubre,habrían sido imposibles. Cuarto,las condiciones geográficas de Rusia le permitieron sostenerse más tiempo que otros países frente a la superioridad militar de los países capitalistas adelantados. Quinto,la actitud peculiar del proletariado ante los campesinos facilitaba la transición de la revolución burguesa a la revolución socialista,facilitaba la influencia de los proletarios de la ciudad sobre las capas semiproletarias,más pobres de los trabajadores del campo. Sexto, la larga escuela de lucha huelguistica y la experiencia del movimiento obrero de masas de Europa facilitaron el surgimiento,en una situación revolucionaria que se exacerbaba profunda y rápidamente,de una forma tan peculiar de organización revolucionaria del proletariado como son los Soviets. Esta enumeración, claro está,no es completa. Pero, por ahora,podemos limitarnos a ella. La democracia soviética o proletaria ha nacido en Rusia. En comparación con la Comuna de París,se ha dado el segundo paso de importancia histórica universal. La República Soviética Proletaria y Campesina ha resultado ser la primera república socialista sólida en el mundo. Esta República no puede ya morir como nuevo tipo de Estado. Esta República ya no está sola en el mundo. Para continuar la obra de la construcción del socialismo,para llevarla a cabo, aún hace falta mucho, muchísimo. Las Repúblicas Soviéticas de los países más cultos,donde el proletariado goza de mayor peso e influencia,cuentan con todas las probabilidades de sobrepasar a Rusia,si es que emprenden el camino de la dictadura del proletariado. La II Internacional en bancarrota cstá agonizando y se pudre en vida. De hecho,desempeña el papel de lacayo de la burguesía internacional. Es una verdadera Internacional amarilla. Sus jefes ideológicos más destacados, como Kautsky,cantan loas a la democracia burguesa,calificándola de "democracia'' en general o -- lo que es más necio y burdo todavía -- de "democracia pura". La democracia burguesa ha caducado,lo mismo que la II Internacional, aunque cumplía un trabajo históricamente nece sario y útil,cuando estaba planteada al orden del día la obra de preparar a las masas obreras en los marcos de esta democracia burguesa. La república burguesa más democrática ha sido siempre,y no podía ser otra cosa que una máquina para la opresión de los trabajadores por el capital, un instrumento del Poder político del capital,la dictadura de la burguesía. La república democrática burguesa prometía el Poder a la mayoría,lo proclamaba, pero jamás pudo realizarlo, ya que existía la propiedad privada de la tierra y demás medios de producción. La "libertad" en la república democrática burguesa era, de hecho,la libertad para los ricos. Los proletarios y los campesinos trabajadores podían y debían aprovecharla con objeto de preparar sus fuerzas para derrocar el capital, para vencer a la democracia burguesa; pero,de hecho,las masas trabajadoras,como regla general, no podían gozar de la democracia bajo el capitalismo. Por vez primera en el mundo,la democracia soviética o proletaria ha creado una democracia para las masas,para los trabajadores, para los obreros y los pequeños campesinos. Jamás ha existido en el mundo un poder estatal ejercido por la mayoría de la población,un poder efectivamente de esta mayoría,como lo es el Poder soviético. Este reprime la "libertad" de los explotadores y de sus auxiliares,les priva de la "libertad" de explotar,de la "libertad" de enriquecerse a costa del hambre, de la "libertad" de luchar por la restauración del Poder del capital,de la "libertad" de confabularse con la burguesía extranjera contra los obreros y campesinos de su patria. Que los Kautsky defiendan semejante libertad. Para ello hay que ser un renegado del marxismo, un renegado del sociálismo. La bancarrota de los jefes ideológicos de la II Internacional,como Hilferding y Kautsky, en ninguna otra cosa se ha manifestado con tanta evidencia como en su total incapacidad de comprender la significación de la democracia soviética o proletaria,su relación con la Comuna de París,su lugar en la historia,su necesidad como forma de díctadura del proletariado. El periódico Die Freiheit ("La Libertad")(5),órgano de prensa de la socialdemocracia alemana "independiente" (léase: mezquina, filistea,pequeñoburguesa),publica en su Nƒ 74,del 11 de febrero de 1919, un llamamiento titulado "Al proletariado revolucionario de Alemania". Este llamamiento está firmado por la dirección de dicho partido y por toda su minoría de la "Asamblea Nacional",la "Constituyente" alemana. En él se acusa a los Scheidemann de tener la intención de eliminar los Soviets y propone -- ¡no se rían! -- combinar los Soviets con la Constituyente,conferir a los Soviets ciertos derechos estatales, un determinado lugar en la Constitución. ¡Conciliar,unir la dictadura de la burguesía con la dictadura del proletariado! ¡Qué sencillo! ¡Qué idea filistea más genial! Sólo es de lamentar que la hayan experimentado ya bajo Kerenski,en Rusia,los mencheviques y eseristas unidos,esos demócratas pequeñoburgueses que se creen socialistas. Quien,al leer a Marx,no haya comprendido que en la sociedad capitalista, en cada situación grave,en cada importante conflicto de clases, sólo es posible la dictadura de la burguesía o la dictadura del proletariado,no ha comprendido nada de la doctrina económica ni de la doctrina política de Marx. Pero la idea genialmente filistea de Hilferding,Kautsky y Cía. de unir de un modo pacifico la dictadura de la burguesía con la dictadura del proletariado exige un análisis especial,siempre que se quiera analizar a fondo los absurdos económicos y políticos acumulados en este notabilisimo y ridiculísimo llamamiento del 11 de febrero. Habrá que aplazarlo,pues,para otro artículo*.

🔸Moscú,15 de abril de 1919. * Véase V. I. Lenin, "Los héroes de la Internacional Berna",Obras Completas, t. XXIX.

↔NOTAS ☞1 Le Temps,diario aparecido en París de 1861 a 1942; representaba los intereses del círculo gobernante francés y fue,en realidad, el órgano oficial del Ministerio de los Asuntos Exteriores. ☞2 El I Congreso de la Internacional Comunista se realizó en Moscú entre el 2 y el 6 de marzo de 1919; participaron 52 delegados,de 30 países: 34 con voz y voto y 18 con voz. El Congreso fue dirigido directamente por Lenin. El informe de Lenin,sobre el problema principal de la orden del día,la democracia burguesa y la dictadura del proletariado,fue presentado en la sesión diurna del 4 de marzo. El Congreso aprobó,sin discusiones por unanimidad,las tesis de Lenin y resolvió trasmitirlas al Buró del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista encargándolo de darles la mayor difusión posible; ratificó, además,una resolución propuesta por Lenin como complemento de las tesis. Por iniciativa de Lenin se aprobó unánimemente una resolución respecto a la disolución del grupo de Zimmerwald. El Congreso ratificó la plataforma de la Internacional Comunista y aprobó un manifiesto en el que llamaba a los proletarios de todo el mundo a luchar por la conquista del Poder y por la dictadura del proletariado; decidió además crear dos órganos dirigentes: el Comité Ejecutivo y el Buró,elegido por éste,compuesto por cinco miembros. ☞3 Véase la carta de F. Engels a C. Marx de 7 de octubre de 1858. ☞4 Véase la carta de C. Marx a F. Engels fechada 16 de abril de 1856. 5 Die Freiheit ("La Libertad"): órgano diario del Partido Independiente Centrista Socialdemócrata Alemán; apareció en Berlín desde noviembre de 1918 hasta octubre de 1922. 

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Julio Cortázar✒ 'Rayuela' 🔸Fragmentos

¿Encontraría a la Maga? Tantas veces me había bastado asomarme, viniendo por la rue de Seine,al arco que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que flota sobre el río me dejaba distinguir las formas, ya su silueta delgada se inscribía en el Pont des Arts,a veces andando de un lado a otro,a veces detenida en el pretil de hierro,inclinada sobre el agua. Y era tan natural cruzar la calle, subir los peldaños del puente,entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga que sonreía sin sorpresa, convencida como yo de que un encuentro casual  era lo menos casual en nuestras vidas,y que la gente que se da citas precisas es la misma que necesita papel rayado para escribirse o que aprieta desde abajo el tubo de dentífrico.
(Cap. 1)

Y mirá que apenas nos conocíamos y ya la vida urdía lo necesario para desencontrarnos minuciosamente. Como no sabías disimular me di cuenta en seguida de que para verte como yo quería era necesario empezar por cerrar los ojos,y entonces primero cosas como estrellas amarillas (moviéndose en una jalea de terciopelo),luego saltos rojos del humor y de las horas,ingreso paulatino en un mundo – Maga que era la torpeza y la confusión pero también helechos con la firma de la arena Klee, el circo Miró,los espejos de ceniza Vieira da Silva,un mundo donde te movías como un caballo de ajedrez que se moviera como una torre que se moviera como un alfil. 
(Cap. 1)

En esos días del cincuenta y tantos empecé a sentirme como acorralado entre la Maga y una noción diferente de lo que hubiera tenido que ocurrir. Era idiota sublevarse contra el mundo Maga y el mundo Rocamadour, cuando todo me decía que apenas recobrara la independencia dejaría de sentirme libre. 
(Cap. 2)

La Maga se quedaba triste, juntaba una hojita al borde de la vereda y hablaba con ella un rato,se la paseaba por la palma de la mano, la acostaba de espaldas o boca abajo,la peinaba, terminaba por quitarle la pulpa y dejar al descubierto las nervaduras, un delicado fantasma verde se iba dibujando contra su piel. Etienne se la arrebataba con un movimiento brusco y la ponía contra la luz. Por cosas así la admiraban,un poco avergonzados de haber sido tan brutos con ella,y la Maga aprovechaba para pedir otro medio litro y si era posible algunas papas fritas.
(Cap. 4)

Horacio era exaltado, llamado, concitado a la función del sacrificador lustral,y puesto que casi nunca se alcanzaban porque en pleno diálogo eran tan distintos y andaban por tan opuestas cosas (y eso ella lo sabía,lo comprendía muy bien),entonces la única posibilidad de encuentro estaba en que Horacio la matara en el amor donde ella podía conseguir encontrarse con él,en el cielo de los cuartos de hotel se enfrentaban iguales y desnudos y allí podía consumarse la resurrección del fénix después que él la hubiera estrangulado deliciosamente, dejándole caer un hilo de baba en la boca abierta,mirándola extático como si empezara a reconocerla, a hacerla de verdad suya, a traerla de su lado. 
(Cap. 5)

Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo,acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces,de movimientos vivos,de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce,y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento,esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura,y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.
(Cap. 7)

-No sea así- dijo humildemente Gregorovius-. Lo que yo quería era entender un poco mejor su vida,eso que es usted y que tiene tantas facetas.
-Mi vida -dijo la Maga-. Ni borracha la contaría. Y no me va a entender mejor porque le cuente mi infancia, por ejemplo. No tuve infancia,además.
-Yo tampoco. En Herzegovina.
(Cap. 12)

¿Por qué me mirás con esa cara, Horacio? Le estoy contando cómo me violó el negro del conventillo, Gregorovius tiene tantas ganas de saber cómo vivía yo en el Uruguay.
-Contáselo con todos los detalles -dijo Oliveira.
-Oh,una idea general es bastante -dijo Gregorovius.
-No hay ideas generales -dijo Oliveira.
(Cap. 15)

Y por eso Gregorovius insistía en conocer el pasado de la Maga, para que se muriera un poco menos de esa muerte hacia atrás que es toda ignorancia de las cosas arrastradas por el tiempo.,para fijarla en su propio tiempo, you so beautiful but you gotta, para no amar a un fantasma que se deja acariciar el pelo bajo la luz verde, 
(Cap. 16)

en Buenos Aires,en Ginebra,en el mundo entero,es inevitable,es la lluvia el pan y la sal,algo absolutamente indiferente a los ritos nacionales,a las tradiciones inviolables, al idioma y al folklore: una nube sin fronteras, un espía del aire y del agua,una forma arquetípica,algo de antes, de abajo, que reconcilia mexicanos con noruegos y españoles,los reincorpora al oscuro fuego central olvidado, torpe y mal y precariamente los devuelve a un origen traicionado,les señala que quizá había otros caminos y que el que tomaron no era el único y no era el mejor,o que quizá había otros caminos y que el que tomaron era el mejor,pero que quizá había otros caminos dulces de caminar y que no los tomaron, o los tomaron a medias, y que un hombre es siempre más que un hombre y menos que un hombre, más que un hombre porque encierra eso que el jazz alude y soslaya y hasta anticipa,y menos que un hombre porque de esa libertad ha hecho un juego estético o moral, 
(Cap. 17)

Solamente que la pureza venía a ser un producto inevitable de la simplificación,vuela un alfil,vuelan las torres, salta el caballo, caen los peones,y en medio del tablero, inmensos como leones de antracita los reyes quedan flanqueados por lo más limpio y final y puro del ejército, al amanecer se romperán las lanzas fatales, se sabrá la suerte, habrá paz. Pureza como la del coito entre caimanes,no la pureza de oh maría madre mía con los pies sucios; pureza de techo de pizarra con palomas que naturalmente cagan en la cabeza de señoras frenéticas de cólera y de manojos de rabanitos,pureza de… Horacio,Horacio,por favor.
Pureza.
(Cap. 18)

No estaba tan borracho como para no sentir que había hecho pedazos su casa, que dentro de él nada estaba en su sitio pero que al mismo tiempo – era cierto,era maravillosamente cierto -, en el suelo o el techo,debajo de la cama o flotando en una palangana había estrellas  y pedazos de eternidad,poemas como soles y enormes caras de mujeres y de gatos,
(Cap. 18)

– Yo creo que te comprendo – dijo la Maga,acariciándole el pelo -. Vos buscás algo que no sabés lo que es. Yo también y tampoco sé lo que es. Pero son dos cosas diferentes.
(Cap. 19)

Estudiaba el comportamiento extraordinario del mate,la respiración de la yerba fragantemente levantada por el agua y que con la succión baja hasta posarse sobre sí misma, perdido todo brillo y todo perfume a menos que un chorrito de agua la estimule de nuevo,pulmón argentino de repuesto para solitarios y tristes. 
(Cap. 19)

– Yo creo que tengo que decirlo aunque sea fatal. Es justo que uno le diga a un hombre cómo ha vivido, si lo quiere. Hablo de vos, no de Ossip. Vos me podías contar o no de tus amigas, pero yo tenía que decirte todo. Sabés, es la única manera de hacerlos irse antes de empezar a querer a otro hombre, la única manera de que pasen al otro lado de la puerta y nos dejen a los dos solos en la pieza. 
(Cap. 20)

Pero ya no te puedo hablar de esas cosas,digamos que todo se acabó y que yo ando por ahí vagando, dando vueltas , buscando el norte, el sur si es que lo busco. Si es que lo busco. Pero si no los buscara, ¿qué es esto? Oh,mi amor,te extraño,me dolés en la piel,en la garganta,cada vez que respiro es como si el vacío me entrara en el pecho donde ya no estás.
(…)
Y por qué no,por qué no había de buscar a la Maga, tantas veces me había bastado asomarme,viniendo por la rue del Seine, al arco que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y oliva que flota sobre el río me dejaba distinguir las formas,ya su silueta delgada se inscribía en el Pont des Arts, nos íbamos por ahí a la caza de sombras,
(Cap. 21)

Gregorovius suspiró. Todos suspiraban cuando ella hacía alguna pregunta. Horacio y sobre todo Etienne, porque Etienne no solo suspiraba sino que resoplaba, bufaba y la trataba de estúpida. “Es tan violeta ser ignorante”,pensó la Maga, resentida. Cada vez que alguien se escandalizaba de sus preguntas, una sensación violeta,una masa violeta envolviéndola por un momento. Había que respirar profundamente,y el violeta se deshacía,se iba por ahí como los peces,se dividía en multitud de rombos violeta, los barriletes en los baldíos de Pocitos,el verano en las playas, manchas violeta contra el sol y el sol se llamaba Ra y también era egipcio como Pascal. Ya casi no le importaba el suspiro de Gregorovius, después de Horacio poco podían importarle los suspiros de nadie cuando hacía una pregunta,pero de todos modos siempre quedaba la mancha violeta por un momento, ganas de llorar,algo que duraba el tiempo de sacudir el cigarrillo con ese gesto que estropea irresistiblemente las alfombras,suponiendo que las haya.
(Cap. 25)

Pero este mate es como un indulto, che,algo increíblemente conciliatorio. Madre mía, cuánta agua en los zapatos. Mirá,un mate es como un punto y aparte. Uno lo toma y después se puede empezar un nuevo párrafo.
(Cap. 28)

¿Para qué nos vamos a engañar? No se puede vivir cerca de un titiritero de sombras,de un domador de polillas. No se puede aceptar a un tipo que se pasa el día dibujando con los anillos tornasolados que hace el petróleo en el agua del Sena. Yo,con mis candados y mis llaves de aire, yo, que escribo con humo. Te ahorro la réplica porque la veo venir: No hay sustancias más letales que esas que se cuelan por cualquier parte,que se respiran sin saberlo,en las palabras o en el amor o en la amistad. Ya va siendo tiempo de que me dejen solo,solito y solo.
(Cap. 31)

Yo no te podría tener aquí,aunque seas tan pequeño no cabrías en ninguna parte, te golpearías contra las paredes. Cuando pienso en eso me pongo a llorar,Horacio no entiende, cree que soy mala,que hago mal en no traerte, aunque sé que no te aguantaría mucho tiempo. Nadie se aguanta aquí mucho tiempo,ni siquiera tú y yo, hay que vivir combatiéndose, es la ley, la única manera que vale la pena pero duele, Rocamadour,y es sucio y amargo, a ti no te gustaría, tú que ves a veces los corderitos en el campo,o que oyes los pájaros parados en la veleta de la casa. Horacio me trata de sentimental, me trata de materialista,me trata de todo porque no te traigo o porque quiero traerte,porque renuncio, porque quiero ir a verte,porque de golpe comprendo que no puedo ir,porque soy capaz de caminar una hora bajo el agua si en algún barrio que no conozco pasan Potemkin y hay que verlo aunque se caiga el mundo, Rocamadour,porque el mundo ya no importa si uno no tiene fuerzas para seguir eligiendo algo verdadero,si uno se ordena como un cajón de la cómoda y te pone a ti de un lado, el domingo del otro,el amor de la madre, el juguete nuevo,la gare de Montparnasse, el tren, la visita que hay que hacer. No me da la gana de ir, Rocamadour, y tú sabes que está bien y no estás triste. Horacio tiene razón, no me importa nada de ti a veces,y creo que eso me lo agradecerás un día cuando comprendas, cuando veas que valía la pena que yo fuera como soy. Pero lloro lo mismo,Rocamadour, me equivoco, porque a lo mejor soy mala o estoy enferma o un poco idiota, no mucho, un poco pero eso es terrible,la sola idea me da cólicos, tengo completamente metidos para adentro los dedos de los pies,voy a reventar los zapatos si no me los saco,y te quiero tanto,Rocamadour, bebé Rocamadour, dientecito de ajo, te quiero tanto,nariz de azúcar, arbolito,caballito de juguete … 
(Cap. 32)

Maga,vamos componiendo una figura absurda,dibujamos con nuestros movimientos una figura idéntica a la que dibujan las moscas cuando vuelan en una pieza,de aquí para allá, bruscamente dan media vuelta, de allá para aquí, eso es lo que se llama movimiento brownoideo, ¿ahora entendés?,un ángulo recto,una línea que sube,de aquí para allá,del fondo al frente,hacia arriba,hacia abajo, espasmódicamente,frenando en seco y arrancando en el mismo instante en otra dirección, y todo eso va tejiendo un dibujo,una figura,algo inexistente como vos y como yo, como los dos puntos perdidos en París que van de aquí para allá, de allá para aquí, haciendo su dibujo,danzando para nadie,ni siquiera para ellos mismos, una interminable figura sin sentido.
(Cap. 34)

Y en el fondo demasiada piedad, yo que me creía despiadado. No se puede querer lo que quiero, y en la forma en que lo quiero,y de yapa compartir la vida con los otros. Había que saber estar solo y que tanto querer hiciera su obra,me salvara o me matara, pero sin la rue Dauphine, sin el chico muerto,sin el Club y todo el resto. ¿Vos no creés, che?
El gato no dijo nada.
(Cap. 36)

La rayuela se juega con una piedrita que hay que empujar con la punta del zapato. Ingredientes: una acera, una piedrita,un zapato,y un bello dibujo con tiza,preferentemente de colores. En lo alto está el Cielo, abajo está la Tierra,es muy difícil llegar con la piedrita al Cielo,casi siempre se calcula mal y la piedra sale del dibujo. Poco a poco,sin embargo,se va adquiriendo la habilidad necesaria para salvar las diferentes casillas (rayuela caracol,rayuela rectangular, rayuela de fantasía,poco usada) y un día se aprende a salir de la Tierra y remontar la piedrita hasta el Cielo, hasta entrar en el Cielo, (Et tous nos amours,sollozó Emmanuèle boca abajo),lo malo es que justamente a esa altura,cuando casi nadie ha aprendido a remontar la piedrita hasta el Cielo, se acaba de golpe la infancia y se cae en las novelas,en la angustia al divino cohete,en la especulación de otro Cielo al que también hay que aprender a llegar. Y porque se ha salido de la infancia (Je n’oublierai pas le temps des cérises,pataleó Emmanuèle en el suelo) se olvida que para llegar al Cielo se necesitan, como ingredientes,una piedrita y la punta de un zapato. 
(Cap. 36)

Sin decirlo nunca demasiado claramente,Traveler le había metido en la cabeza que Oliveira era un tipo raro, y aunque eso estaba a la vista la rareza debía ser otra,andar por otra parte. Había noches en que todo el mundo estaba como esperando algo. Se sentían muy bien juntos, pero eran como una cabeza de tormenta. En esas noches,si abrían el cementerio les caían cosas como cisco, cisticerco, ¡cito!, cisma, cístico y cisión. Al final se iban a la cama con un malhumor latente,y soñaban toda la noche con cosas divertidas y agradables, lo que más bien era un contrasentido. 
(Cap. 40)

-¿Qué sabés? ¿Qué podés saber,vos? Estás ahí en tu pieza, viviendo y cocinando y leyendo la enciclopedia autodidáctica, y de noche vas al circo, y entonces te parece que solamente estás ahí en donde estás. ¿Nunca te fijaste en los picaportes de las puertas, en los botones de metal, en los pedacitos de vidrio? 
-Sí, a veces me fijo -dijo Talita. 
-Sí te fijaras bien verías que por todos lados,donde menos se sospecha, hay imágenes que copian todos tus movimientos. Yo soy muy sensible a esas idioteces, creeme. 
(Cap. 41)

-Somos de una blandura insoportable, Manú. Consentimos a cada instante que la realidad se nos huya entre los dedos como una agüita cualquiera. La teníamos ahí,casi perfecta,como un arcoiris saltando de pulgar al meñique. Y el trabajo para conseguirla, el tiempo que se necesita, los méritos que hay que hacer… Zás,la radio anuncia que el general Pisotelli hizo declaraciones. Kaputt. Todo kaputt. “Por fin algo en serio”,piensa la chica de los mandados, o ésta, o a lo mejor vos mismo. Y yo, porque no te vayas a imaginar que me creo infalible. ¿Qué sé yo dónde está la verdad? Solamente que me gustaba tanto ese arcoiris como un sapito entre los dedos. Y esta tarde… Mirá,a pesar del frío a mí me parece que estábamos empezando a hacer algo en serio. Talita,por ejemplo,cumpliendo esa proeza extraordinaria de no caerse a la calle,y vos ahí,y yo… Uno es sensible a ciertas cosas, ñqué demonios. 
(Cap. 41)

-Rara bondad -dijo Oliveira-. Dejando de lado eso de que yo no podré saberlo nunca,que al fin y al cabo debe ser cierto, permitime insinuarte que a lo mejor Manú quiere jugar con fuego. Es un juego de circo,bien mirado. Y vos -dijo Oliveira, apuntándole con el dedo- tenés cómplices. 
-¿Cómplices? 
-Sí,cómplices. Yo el primero,y alguien que no está aquí. Te creés el fiel de la balanza,para usar tu bonita figura, pero no sabés que estás echando el cuerpo sobre uno de los lados. Conviene que te enteres. 
(Cap. 43)

– Vos lo pensás -dijo Oliveira-. Yo lo vivo. A lo mejor es lo mismo en el fondo, pero no caigamos en fáciles deliquios. Lo que nos mata a vos y a mi es el pudor, che. Nos paseamos desnudos por la casa,con gran escándalo de algunas señoras, pero cuando se trata de hablar… Comprendés,de a ratos se me ocurre que podría decirte… No sé, tal vez en el momento las palabras servirían de algo, nos servirían. Pero como no son las palabras de la vida cotidiana y del mate en el patio, de la charla bien lubricada,uno se echa atrás, precisamente al mejor amigo es al que menos se le pueden decir cosas así. ¿No te ocurre a veces confiarte mucho más de un cualquiera?
(Cap. 46)

Saberse enamorado de la Maga no era un fracaso ni una fijación en un orden caduco; un amor que podía prescindir de su objeto, que en la nada encontraba su alimento,se sumaba quizá a otras fuerzas,las articulaba y las fundía en un impulso que destruiría alguna vez ese contento visceral del cuerpo hinchado de cerveza y papas fritas. Todas esas palabras que usaba para llenar el cuaderno entre grandes manotazos al aire y silbidos chirriantes, lo hacían reír una barbaridad. Traveler acababa asomándose a la ventana para pedirle que se callara un poco. Pero otras veces Oliveira encontraba cierta paz en las ocupaciones manuales,como enderezar clavos o deshacer un hilo sisal para construir con sus fibras un delicado laberinto que pegaba contra la pantalla de la lámpara y que Gekrepten calificaba de elegante. Tal vez el amor fuera el enriquecimiento más alto,un dador de ser; pero sólo malográndolo se podía evitar su efecto bumerang,dejarlo correr al olvido y sostenerse,otra vez solo, en ese nuevo peldaño de realidad abierta y porosa. Matar el objeto amado,esa vieja sospecha del hombre, era el precio de no detenerse en la escala, así como la súplica de Fausto al instante que pasaba no podía tener sentido si a la vez no se lo abandonaba como se posa en la mesa la copa vacía. Y cosas por el estilo,y mate amargo. 
(Cap. 48)

– Mirá quien para quejarse de mis silencios o mis sustituciones -dijo Traveler-. Claro que no es eso,pero qué más da. Esto no se puede hablar. Si vos querés hacer la prueba… Pero algo me dice que ya es medio tarde, che. Se enfrió la pizza,no hay vuelta que darle. Mejor nos ponemos a trabajar en seguida,va a ser una distracción.
(Cap. 51)

-Oh,esas son las soluciones fáciles, cuentos fantásticos para antologías. Si fueras capaz de ver la cosa por el otro lado a lo mejor ya no te querrías mover de ahí. Si te salieras del territorio, digamos de la casilla una a la dos,o de la dos a la tres… Es tan difícil,doppelgänger,yo me he pasado toda la noche tirando puchos y sin embocar más que la casilla ocho. Todos quisiéramos el reino milenario, una especie de Arcadia donde a lo mejor se sería mucho más desdichado que aquí,porque no se trata de felicidad,doppelgänger, ñpero donde no habría más ese inmundo juego de sustituciones que nos ocupa cincuenta o sesenta años, y donde nos daríamos de verdad la mano en vez de repetir el gesto del miedo y querer saber si el otro lleva un cuchillo escondido entre los dedos. Hablando de sustituciones,nada me extrañaría que vos y yo fuéramos el mismo, uno de cada lado. Como decís que soy un vanidoso,parece que me he elegido el lado más favorable, pero quién sabe,Manú. Una sola cosa sé y es que de tu lado ya no puedo estar, todo se me rompe entre las manos, hago cada barbaridad que es para volverse loco suponiendo que fuera tan fácil. Pero vos que estás en armonía con el territorio no querés entender este ir y venir,doy un empujón y me pasa algo, entonces cinco mil años de genes echados a perder me tiran para atrás y recaigo en el territorio,chapaleo dos semanas, dos años,quince años… Un día meto un dedo en la costumbre y es increíble cómo el dedo se hunde en la costumbre y asoma por el otro lado, parece que voy a llegar por fin a la última casilla y de golpe una mujer se ahoga, ponele,o me da un ataque, un ataque de piedad al divino botón, porque eso de la piedad… ¿Te hablé de las sustituciones, no? Qué inmundicia,Manú. Consulta a Dostoievski para eso de las sustituciones. En fin, cinco mil años me tiran otra vez para atrás y hay que volver a empezar. Por eso siento que sos mi doppelgänger,porque todo el tiempo estoy yendo y viniendo de tu territorio al mío, si es que llego al mío, y en esos pasajes lastimosos me parece que vos sos mi forma que se queda ahí mirándome con lástima, sos los cinco mil años de hombre amontonados en un metro setenta, mirando a ese payaso que quiere salirse de su casilla. He dicho.
(Cap. 56)

y en el silencio extraordinario que siguió a su admonición, el encuentro de las miradas de Traveler y Oliveira fue como si dos pájaros chocaran en pleno vuelo y cayeran enredados en la casilla nueve,o por lo menos así lo disfrutaron los interesados. 
(Cap. 56)

Me estoy atando los zapatos, contento,silbando,y de pronto la infelicidad. Pero esta vez te pesqué, angustia, …
(Cap. 67)

La gente se cree amiga porque coincide algunas horas por semana en un sofá,una película,a veces una cama,o porque le toca hacer el mismo trabajo en la oficina. De muchacho, en el café,cuántas veces la ilusión de la identidad con los camaradas nos hizo felices. Identidad con hombres y mujeres de los que conocíamos apenas una manera de ser, una forma de entregarse,un perfil. Me acuerdo, con una nitidez fuera del tiempo, ñde los cafés porteños en que por unas horas conseguimos librarnos de la familia y las obligaciones,entramos en un territorio de humo y confianza en nosotros y en los amigos,accedimos a algo que nos confortaba en lo precario, nos prometía una especie de inmortalidad. 
(Cap. 78)

Allí donde cierto tipo humano podía realizarse como héroe,Oliveira se sabía condenado a la peor de las comedias. Entonces valía más pecar por omisión que por comisión. Ser actor significaba renunciar a la platea, y él parecía nacido para ser espectador en fila uno. “Lo malo”,se decía Oliveira,“es que además pretendo ser un espectador activo y ahí empieza la cosa”.
(Cap. 90)

– Por qué,con tus encantamientos infernales,me has arrancado a la tranquilidad de mi primera vida… El sol y la luna brillaban para mí sin artificio; me despertaba entre apacibles pensamientos,y al amanecer plegaba mis hojas para hacer mis oraciones. No veía nada de malo,pues no tenía ojos; no escuchaba nada de malo, pues no tenía oídos; ¡pero me vengaré!
Discurso de la mandrágora, en Isabel de Egipto – de ACHIM VON ARNIM
(Cap. 126 íntegro)

Y sin embargo tengo buenos recuerdos de ellos. Y sin embargo pisoteo esos recuerdos en los días en que la Maga y yo tenemos la mufa de París y queremos hacernos daño. 
(Cap. 138)

🔸Mis pasos en esta calle
Resuenan 
            En otra calle
Donde 
            Oigo mis pasos
Pasar en esta calle
Donde 
Sólo es real la niebla.
                   OCTAVIO PAZ
(Cap. 149 íntegro)

🔸Mi homenaje a unos de los hombres más completos que han transitado nuestro planeta ; nuestro CHE ☄

Mi homenaje a unos de los hombres más completos que han transitado nuestro planeta ; nuestro CHE ☄

✔La eternidad de una estrella 🌟 ®

Gastando suelas,
siguiendo a una estrella,
soplando polvo sobre su verde armadura,
sus palabras,
música de los pueblos,las alas,
el vuelo,el futuro aún no nacido,
la naturaleza del combatiente se alza,hermana,humana.

Transitando caminos,
la mirada hacia el cielo,
el sol,la lluvia,el germinar de la semilla,
nace el árbol frondoso,
millones de hojas escritas,
dulce fruto que dora el alba
en su rostro amanecido.

Los caminos del guerrero,
las manos del descalzo,
el puño contra el que oprime,
la pesadilla de los asesinos.

El oasis en el desierto,
la laguna mansa se hace río,
el arroyo revoluciona a la catarata que lanza su digno grito.

Por el mundo viaja la estrella,
iluminando las sienes,
su sangre dibujó el mapa sin fronteas,
se despiertan las pupilas
con el ardiente destello nuevo.

No hay límites para este viajero,
los tiempos le siguen en su andar,
no pudieron eclipsar nunca al rojizo  astro,que se alza,sobre todos los horizontes excluidos.

Que derrota para los eclipses,
¡qué triunfo para la estrella!,
alumbra los corazones de los que luchan,
en su andar sin relojes,
en su mirada en las banderas;
la inmortalidad de una estrella
que creyéndola fugaz la hicieron eterna.

Marcelo Rubéns Balboa✒

✔LATINO AMÉRICA UNIDA,CHE!®

Qué grande es mi pueblo,CHE,
que hermoso verlo unido,CHE,
sera posible,CHE,
seremos invencibles,CHE,
tú sueño,CHE,
con tu estrella guía,CHE
por la tierra fértil,CHE,
con el volcán,CHE,
en la Cordillera,CHE,
por las piedras,CHE,
con la flor,CHE,
por las praderas,CHE,
en la selva,CHE,
por las montañas,CHE,
en los ríos,CHE,
por el mar,CHE,
en el viento,CHE,
bajo la lluvia,CHE,
amaneciendo,CHE,
de cara al sol,CHE,
por el niño,CHE,
en todas las casas,CHE,
con el indio,CHE,
nuestras manos,CHE,
entre todos,CHE,
la sangre libre,CHE,
el presente,CHE,
nuestro futuro,CHE,
estamos de pie,CHE,
caminamos,CHE,
con machetes,CHE,
con martillos,CHE,
con hoces,CHE,
con la pluma,CHE,
con el pincel,CHE,
con la guitarra,CHE,
con el tambor,CHE,
en los libros,CHE,
en el árbol,CHE,
por el cielo,CHE,
con los pájaros,CHE,
en pleno vuelo,CHE,
la muerte es vida,CHE,
por tu senda,CHE

tú inmortalidad,CHE,

en el pueblo ¡CHE!

Marcelo Rubèns Balboa✒

✔'LA INMORTALIDAD DEL CHE'☄

¿Quién puede decir que murió?
Ni los enemigos pudieron,
por más esfuerzo que hicieron
sus palas nunca lo pudieron enterrar.
Sencillamente no pueden,
hombres como el Che no caben en la muerte.
Se morirán una y otra vez queriéndolo matar,
mientras tanto,Ernesto,seguirá,eterno,
en la VIDA.
Su corazón late al ritmo de los que luchan.
Estrella que guía,
llama de un fuego que se propaga
inextinguible por el mundo,
voz de los pueblos...

¡la inmortalidad del CHE!

Marcelo Rubèns Balboa✒

✔YO NO SÉ ®

 
Yo no sé si las plumas de los poetas pueden,porque el poeta lo dijo;

"El poeta eres tú"

Yo no sé si los pinceles de los artistas logran plasmarte en total ;

porque ya lo dijo Fidel...

"el artista eres tú".

Yo no sé si transitará por la tierra un hombre,que se parezca al hombre,
que entregó su sangre por la libertad de cualquier mundo ;

porque el mundo entero cabía
en el corazón del Che.

Marcelo Rubéns Balboa✒

¡Hasta la victoria siempre! ¡CHE! ☄

 

🔸HISTORIA🔸 ☭La revolución vietnamita ☭

🔸HISTORIA🔸

☭La revolución vietnamita ☭

🔸Reseña

🔸Introducción

↔En este recorrido por el pasado vietnamita nos encontramos con una historia de pobreza y sometimiento que parece ser una constante en la realidad del pueblo: se inicia con la dominación colonial francesa,no cesa en las luchas por la independencia y en la constitución de la República Popular Vietnamita.

↔Los conflictos que se originaron a partir de la conquista de la independencia de Francia,que no logró consolidarse en un primer momento y que significó la división del país por años; la labor que cumplió en este momento el Partido Comunista; la inserción de Vietnam en el mundo en un contexto de posguerra y las relaciones político-diplomáticas y militares con las potencias occidentales y asiáticas hasta los primeros años de la República Popular de Vietnam.

↔La revolución de agosto de 1945 puso fin a 80 años de dominación colonial,abolió la monarquía y restableció a Vietnam como nación independiente.

↔Ella fue también un golpe duro para el sistema colonial,inaugurando de concierto con otros movimientos en el mundo la época de la liquidación de los imperios coloniales.

↔En su desenvolvimiento la Revolución de agosto se caracterizaba por una combinación juiciosa de la lucha política y la lucha armada,la una sosteniendo a la otra, y la importancia a atribuir a la acción política o armada variaba según las circunstancias. Ella probó la madurez política así como las capacidades de dirección del frente Viet Minh y del Partido Comunista. La victoria fue el fruto de una dirección justa que había sabido impulsar las acciones necesarias en el momento propicio, hallar las formas de acción adecuadas en cada momento y en cada localidad. Fue igualmente el fruto de una larga preparación política y militar comenzada desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial,preparación que iba a sellar una unión nacional sólida,sobre la base de una alianza estrecha entre los obreros y campesinos que logró insuflar a las masas populares  una combatividad a toda prueba.

↔Después del triunfo de la Revolución de Agosto,llevado al poder por una oleada revolucionaria irresistible,el Gobierno provisional de insurrección se presentó  ante el pueblo de Hanoi el 2 de septiembre de 1945,en la plaza Ba Dinh.  El Presidente Ho Chi Minh proclamó la independencia del país ante una muchedumbre inmensa y entusiasta.

🔸HO CHI MIN....

☭"Primero hablaré del Partido: gracias a su estrecha unidad y su total consagración a la clase obrera, al pueblo y a la patria,nuestro Partido ha podido,desde su fundación,unir, organizar y dirigir a nuestro pueblo en una ardiente lucha,y llevarlo de victoria en victoria"

↔Nació en Annam el 19 de mayo de 1890. Su verdadero nombre era Nguyen Tat Than,pero la clandestinidad en que vivió siempre, le obligó utilizar más de cien apodos diferentes para escapar de la persecución policial. El nombre de Ho Chi Minh significaba "El que ilumina"; otras veces se hizo llamar Nguyen Ai Quoc,"El patriota".

↔Era hijo de un médico herborista de Nghe An que ya luchaba contra el colonialismo francés, que había invadido Vietnam en 1860. Estudió en Hué y Saigón,hasta que en 1912 emigró como mozo en un paquebote francés. Fue un largo viaje de dos años de puerto en puerto hasta que arribó a Londres,donde trabajó en el hotel Carlton durante tres años.

↔De allí fue a París,donde trabajó como retocador de fotografías. Conoció a Chu En Lai, León Blum, Marcel Cachin y Longuet (sobrino de Carlos Marx),entre otros destacados dirigentes del movimiento obrero internacional. Se afilió al Partido Socialista Francés,en cuyo congreso de Tours votó con la mayoría internacionalista que decidió la adhesión del Partido a la Tercera Internacional. Comenzó a escribir en "L`Humanité", y luego fundó el periódico "El Paria",donde escribirían los dirigentes revolucionarios de los países coloniales.

↔De París se trasladó a Moscú,y allí participó en varios Congresos de la Internacional Comunista hasta que, con la ayuda de Borodin,encargado por la Internacional de las organizaciones comunistas asiáticas,formó una escuela militar en China para enseñar a los comunistas el arte de la guerra revolucionaria. El director era el coronel Chiang Kai Chek y el jefe del departamento político era Chu En Lai. En la noche del 3 de abril de 1927, cuando Chaing Kai Chek cambió de cara y se desembarazó de los comunistas con una enorme matanza,Ho Chi Minh consiguió huir y siguió en la clandestinidad organizando la revolución en Birmania,en China,en Siam,pasando de cárcel en cárcel,de tortura en tortura, impulsando huelgas, motines y levantamientos armados. En 1930 se produjo el levantamiento de Yen Bai,poniendo de manifiesto la necesidad de un destacamento revolucionario capaz de dirigir la lucha popular hasta la victoria.

↔Por eso,aquel mismo año Ho Chi Minh fundó en Hong Kong el Tanh Nien o Partido Comunista de Vietnam,pero fue detenido una vez más.

↔A finales de la década de los treinta, Vietnam padece un giro importante en su situación,con la sustitución del dominio de los imperialistas franceses por los japoneses,que ocupan el país con 50.000 mercenarios.

↔Liberado de la cárcel por los aliados en 1940,regresó a su país 28 años después de haber salido de él. Luchó en la guerrilla durante los cinco años de la ocupación japonesa.

↔Para liberar al país de la nueva invasión,funda el Vietnam Doc Lap Dong Minh Hoi,más conocido por Vietminh,o Frente para la Liberación de Vietnam. También crea un ejército guerrillero dirigido por Vo Nguyen Giap,uno de los generales revolucionarios más prestigiosos del mundo.

↔Concluida la guerra y derrotados los japoneses,los planes imperialistas para la región no contemplaban la independencia sino un nuevo reparto del mundo,que en el caso de Vietnam suponía que los nacionalistas chinos del Kuomintang ocuparan el norte del país,mientras los ingleses harían lo propio con el sur.

↔Pero los franceses querían recuperar sus dominios coloniales y volvieron a ocupar el país,mientras los guerrilleros vietnamitas rechazaban a los chinos en el norte y liberaban aquella zona.

↔El 2 de setiembre de 1945 Ho Chi Minh lanzó su llamamiento:

☭"Desde hace más de ochenta años la banda de colonialistas franceses, bajo los tres colores que simbolizan la libertad,la igualdad y la fraternidad, ha ocupado nuestro territorio y oprimido nuestro pueblo [...] Los franceses no nos han dado ninguna libertad política,han instituido una legislación bárbara,han creado más prisiones que escuelas,han ahogado en sangre todas nuestras revueltas, han pisoteado la opinión y utilizado la sangre y el alcohol para embrutecer a nuestro pueblo".

↔El Vietminh organizó la insurrección general,logró la independencia nacional y fundó la República Democrática de Vietnam, un Estado obrero y campesino que trataba de construir el socialismo.

↔Pero al retornar los colonialistas franceses se desató una nueva y cruenta lucha del pueblo vietnamita que se prolongó nueve años. El 24 de noviembre de 1946 los franceses bombardearon Haiphng asesinando a más de 6.000 personas y el pueblo reaccionó el 19 de diciembre con una insurrección en Hanoi.

↔Los imperialistas comenzaron a retroceder: cae Dong Khi,evacúan Cao Bang,luego Lao Kay,y posteriormente Dinh Lap. Francia claudicó y tuvo que pedir el apoyo de los Estados Unidos. El presidente Eisehower dijo en 1953: ☞"Admitamos ahora que perdemos Indochina. La península sería difícilmente defendible. El estaño y el tungsteno de esta región,a los que concedemos tanta importancia, dejarían de llegarnos".

↔El apoyo norteamericano no sirvió de nada. En 1954 los franceses son derrotados en la batalla de Dien Bien Fu y,aunque en los acuerdos de Ginebra dividieron el país en dos, Ho Chi Minh se convirtió en jefe del nuevo Estado vietnamita del norte. Dieciocho millones de conciudadanos saludaron a quien había abierto la brecha de la liberación social y nacional. Era el "tío Ho".

↔A la guerra contra Francia sucedió la guerra contra los Estados Unidos,por lo que los vietnamitas derrotaron sucesivamente a tres de las potencias imperialistas más poderosas: Francia,Japón y Estados Unidos. Estos no escatimaron medios de destrucción masiva y bombardearon cruelmente Vietnam del Norte: ☞"Derrotados los yanquis -diría Ho- construiremos una patria diez veces más hermosa. Nuestro país tendrá el señalado honor de ser una pequeña nación que,a través de una lucha heroica,ha derrotado a dos grandes imperialismos- el francés y el norteamericano- e hizo una digna contribución al movimiento de liberación nacional". Nunca tuvo un momento de inquietud por la desproporción de fuerzas. Como buen comunista sabía que un ejército popular es superior al mejor ejército moderno. Desde el principio de la intervención americana declaró que los Estados Unidos no serían capaces de soportar una guerra popular prolongada: "En la lucha patriótica contra la agresión norteamericana,en realidad tendremos que soportar más dificultades y sacrificios,pero estamos seguros de que obtendremos la victoria total.
Esta es una certeza absoluta". Sus predicciones se cumplieron, ñaunque Vietnam tuvo que soportar años
de atrocidades contra su población. El territorio fue convertido en campo de experimentación de armas sofisticadas y de criminales bombardeos contra la población indefensa. Estados Unidos descargó sobre Vietnam más bombas que las arrojadas durante la Segunda Guerra Mundial. Por eso Ho Chi Minh y el pueblo vietnamita se convertieron en símbolos de las luchas del Tercer Mundo contra el imperialismo,el colonialismo y la explotación.

↔Murió en Hanoi el 3 de setiembre de 1969 sin poder ver culminada la obra de toda una vida dedicada a la revolución. En su testamento dejó escrito: ☞"Durante toda mi vida, he servido con todas mis fuerzas y con todo mi corazón a la Patria,a la Revolución y al Pueblo. Ahora,si debo partir de este mundo, no hay nada que sienta más que no poder servirlos más tiempo". El proceso liberador,que concretaría sus esperanzas de siempre, continuó. Cuando seis años después de su muerte,los comunistas derrotaban a los invasores norteamericanos, los tanques llevaban una pancarta:
☞"Tú siempre marchas con nosotros, Tío Ho".

↔Su nombre destaca entre los grandes referentes mundiales del proletariado,mucho más allá de los límites de su país. El triunfo vietnamita contra Estados Unidos demostró que era posible derrotar al imperialismo pese a la enorme disparidad de recursos. En el mundo entero grandes contingentes populares se movilizaron en solidaridad con la revolución vietnamita y la figura de Ho Chi Minh alcanzó un merecido prestigio mundial. Fue un gran dirigente de su partido y del proletariado internacional. Ho Chi Minh y los comunistas trazaron el camino; los obreros y campesinos vietnamitas lo recorrieron hasta el final.

HO CHI MINH (1890-1969)☭

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《"Tío Ho"》

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'Mirada,silencio'

Mirada,
silenciosa voz,
amores,
dolores,
miedos,
sueños,
pesadillas...
ecos de la vida.

Mirada,
silencio donde no existen fronteras,
un mundo detenido en miles de mundos,
perlas de un collar que caen desde tus pupilas inmóviles,
momentos...
historias.

Mirada,
universo sin reloj,
el suspiro de ayer se aleja,
el futuro se arropa bajo tu manto,
silencio,
preguntas sin respuestas;
es en vano,mirada...
sus ojos no hablan como los tuyos.

Mirada,
guarda en tu cofre tu pasado,
despliega tus alas,
vuela hacia donde el viento lleva a las nubes,
sé cielo,
sé libre,
y jamás le creas...

al que quiera predecir tu destino.

Marcelo Rubéns Balboa ✒