Consejos al combatiente 《Che 》

✔V. I. Lenin ✔Nuestra tarea inmediata ☭

✔V. I. Lenin

✔Nuestra tarea inmediata

 

✔Escrito: En 1899 para Rabochaya Gazeta.

 

 

El movimiento obrero ruso se encuentra actualmente en un período de transición. Su brillante comienzo, cuando se dieron a conocer las organizaciones socialdemócratas obreras de la región occidental, de Petersburgo,de Moscú,de Kíev y de otras ciudades,culminó con la formación del "Partido Obrero Socialdemócrata Ruso" (primavera de 1898). Después de este gran paso adelante,la socialdemocracia rusa parece haber agotado sus fuerzas y retroceder a las viejas formas de trabajo disperso,de aisladas organizaciones locales. El partido no dejó de existir; solamente se replegó en sí mismo,para reunir sus fuerzas y encarar la tarea de unificar a todos los socialdemócratas rusos,en un terreno firme. Realizar esa unificación,elaborar las formas convenientes,dejar de lado definitivamente el fraccionado trabajo localista: tales son las más inmediatas y esenciales tareas de los socialdemócratas rusos.

Todos estamos de acuerdo en que nuestra tarea es organizar la lucha de clases del proletariado. «Pero qué es la lucha de clases? Cuando los obreros de una determinada fábrica, de un gremio determinado,inician una lucha contra su patrono,o sus patronos, ¿es eso lucha de clases? No; eso es tan sólo un débil comienzo. La lucha de los obreros se convierte en lucha de clases,sólo cuando los representantes de vanguardia de toda la clase obrera de un país tienen conciencia de la unidad de la clase obrera y emprenden la lucha,no contra un patrono aislado, sino contra toda la clase capitalista y contra el gobierno que apoya a esa clase. Sólo cuando cada obrero tiene conciencia de ser parte de toda la clase obrera,cuando en su pequeña lucha cotidiana contra un patrono o un funcionario ve la lucha contra toda la burguesía y contra el gobierno en pleno,sólo entonces su lucha se trasforma en lucha de clases. "Toda lucha de clases es lucha política”(1) ; esta conocida frase de Marx no debe interpretarse en el sentido de que toda lucha de los obreros contra los patronos es siempre una lucha política. Hay que interpretarla en el sentido de que la lucha de los obreros contra los capitalistas necesariamente se convierte en lucha política,a medida que se convierte en lucha de clases. La tarea de la socialdemócratas consiste, precisamente,en trasformar,por medio de la propaganda,la agitación y la organización de los obreros,esa lucha espontánea contra sus opresores,en una lucha de toda la clase,en la lucha de un partido político determinado,por ideales políticos y socialistas definidos. Semejante tarea no puede lograrse solamente con un trabajo local.

El trabajo local socialdemócrata ya Alcanzó entre nosotros un nivel de desarrollo bastante elevado. La semilla do las ideas socialdemócratas fueron sembradas en todas partes de Rusia,los volantes obreros,esa primera forma de la literatura socialdemócrata,ya son familiares a todos los obreros rusos, desde Petersburgo hasta Krasnoyarsk,desde el Caucazo hasta los Urales. Ahora nos falta, precisamente,unificar todo este trabajo local en el trabajo de un partido. Nuestro defecto principal, a cuya superación debemos consagrar todas nuestras fuerzas,es el estrecho carácter artesano del trabajo local. Debido a esta artesanía, muchas de las manifestaciones del movimiento obrero en Rusia,siguen siendo sucesos puramente locales y pierden la importancia que podrían tener como ejemplos para toda la socialdemocracia rusa y como etapas de todo el movimiento obrero ruso. Debido a esta artesanía,los obreros no adquieren suficiente conciencia del carácter común de sus intereses en toda Rusia; no vinculan,suficientemente,su lucha con las ideas del socialismo ruso y de la democracia rusa. Debido a esta artesanía, las diferentes concepciones de los camaradas en torno a problemas teóricos y prácticos,no se discuten abiertamente en el órgano central,no sirven para elaborar el programa general del partido,la táctica general, sino que se pierden en el límite estrecho de los círculos,o llevan a una desmedida exageración de las particularidades locales y circunstanciales. ¡Basta ya de artesanía! Ya estamos suficientemente maduros para pasar a un trabajo general,a la elaboración de un programa general del partido, a la discusión en común de nuestra táctica y nuestra organización partidarias.

Es mucho lo que ha hecho la socialdemocracia rusa para la crítica de las viejas teorías revolucionarias y socialistas; no se ha limitado sólo a criticar y teorizar; demostró que su programa no es un programa en el aire,sino que marcha al encuentro del amplio movimiento espontáneo de los sectores populares,o,más exactamente, del proletariado de las fábricas. Ahora tiene que dar el paso siguiente, muy difícil sí,pero también muy importante: crear la organización de este movimiento,adecuada a nuestras condiciones. La socialdemocracia no se limita simplemente a servir al movimiento obrero; ella es "la unión del socialismo con el movimiento obrero" (según la definición de Kautsky,quien reproduce las ideas básicas del Manifiesto Comunista) : su tarea es introducir en el movimiento obrero espontáneo determinados ideales socialistas, ligar este movimiento con las convicciones socialistas,que deben estar al nivel de la ciencia contemporánea,ligarlo con la sistemática lucha política por la democracia,como medio para realizar el socialismo; en una palabra, fundir este movimiento espontáneo en un todo indivisible con la actividad del partido revolucionario. La historia del socialismo y de la democracia en la Europa occidental., la historia del movimiento revolucionario ruso,la experiencia de nuestro movimiento obrero,he aquí el material que debemos dominar para crear una organización y una táctica eficaces para nuestro partido. La "elaboración" de este material deberá ser independiente,pues no tenemos dónde tomar modelos: por una parte, el movimiento obrero ruso se desenvuelve en condiciones muy diferentes que los de Europa occidental,y sería muy peligroso hacernos la menor ilusión en este sentido; por otra parte,la socialdemocracia rusa difiere esencialmente de los viejos partidos revolucionarios de Elisia,de manera tal,que la necesidad de aprender de los viejos corifeos rusos la técnica revolucionaria y conspira ti va (no vacilamos en reconocer esta necesidad),no nos libra de la obligación de considerarlos críticamente y de crear en forma independiente nuestra organización.

Al plantearnos esta tarea, dos problemas principales se imponen con particular fuerza. 1) ¿Cómo coordinar la necesidad de plena libertad de la actividad socialdemócrata local, con la necesidad de formar un partido único y,por lo tanto,centralizado? La socialdemocracia toma su fuerza del movimiento obrero espontáneo que surge de modo desigual y no simultáneo en los distintos centros industriales; la actividad de las organizaciones socialdemócratas locales es la base de toda la actividad del partido. Pero si la actividad de esas organizaciones es la de “artesanos" aislados,entonces, estrictamente hablando,ni siquiera se la puede llamar socialdemócrata, porque no representa la organización ni la dirección de la lucha de clases del proletariado. 2) ¿Cómo coordinar la aspiración de la socialdemocracia de convertirse en un partido revolucionario cuyo principal objetivo es la lucha por la libertad política,con el hecho de que la socialdemocracia se niega terminantemente a participar en complots políticos,se niega a "llamar a los obreros a las barricadas" (según la exacta expresión de P. B. Axelrod),y en general,a imponer a los obreros ciertos "planes" de ataque contra el gobierno,urdidos por algún,grupo de revolucionarios?

La socialdemocracia rusa tiene todo el derecho de creer que ha dado la solución teórica de estos problemas; detenernos en ello sería repetir lo dicho en el artículo Nuestro Programa. Ahora se trata de la solución práctica de estos problemas. Tal solución no puede ser dada por una persona,o por un grupo aislado; sólo puede darla la acción organizada de toda la socialdemocracia. Creemos que,en la actualidad,la tarea esencial consiste en hallar la solución de estos problemas,y que para eso debemos proponernos,como objetivo más inmediato,la organización del periódico del partido,su aparición regular,su estrecha vinculación con todos los grupos locales. Creemos que hacia la organización de esta tarea debe dirigirse,en el futuro inmediato,toda la actividad de los socialdemócratas. Sin ese órgano, el trabajo local seguirá siendo una estrecha "artesanía". Si no se asegura que un determinado periódico sea la expresión fiel de un partido, la creación de ese partido se reduciría en gran medida a palabras y nada más. La lucha económica, si no está unificada en un órgano de prensa central,no puede trasformarse en lucha de clases de todo el proletariado ruso. La prosecución de la lucha política es imposible sin que el partido se exprese en todos los problemas políticos,y sin que dirija las manifestaciones aisladas de esa lucha. La organización de las fuerzas revolucionarias,su disciplina y el desarrollo de la técnica revolucionaria son imposibles,sin la discusión de todos estos problemas en un órgano central,sin una elaboración colectiva de determinadas formas y normas de dirección.,sin establecer por medio del órgano central la responsabilidad de cada miembro del partido ante todo el partido.

Cuando hablamos de la necesidad de concentrar todas las fuerzas del partido —toda la literatura,toda la capacidad organizativa,todos los recursos materiales,etc.— en la fundación y buen funcionamiento del órgano partidario,no pensamos de ningún modo,relegar a un segundo plano los otros aspectos de la actividad,por ejemplo,la agitación local,las manifestaciones, los boicots,la lucha contra los espías y contra algunos representantes de la burguesía y del gobierno,huelgas demostrativas, etc. Por el contrario, estamos convencidos de que todos estos aspectos de la actividad constituyen la base de la actividad del partido,pero si no se las unifica en el órgano del partido,todas estas formas de lucha revolucionaria pierden las nueve décimas partes de su importancia,y no ayudan a la experiencia común del partido,ni a crear tradiciones y continuidad partidarias. El órgano del partido,lejos de competir con esa actividad, ejercerá,por el contrario, una gran influencia en su discusión, fortalecimiento y sistematización de la misma.

La necesidad de concentrar todas las fuerzas en la creación de un órgano del partido,que se publique y se distribuya regularmente, está condicionada por la situación particular de la socialdemocracia rusa,tan diferente de la socialdemocracia de otros países europeos y de los viejos partidos revolucionarios rusos. Los obreros de Alemania,Francia y otros países, tienen,además de los periódicos,una cantidad de otros medios de manifestar públicamente su actividad,otros medios de organizar el movi-miento: la actividad parlamentaria,la agitación electoral, las asambleas populares, la participación en las instituciones locales (en el campo y en la ciudad), el libre funcionamiento de las uniones (profesionales y gremiales), etc., etc. Para nosotros,mientras no hayamos conquistado la libertad política,en lugar de todo eso, nada menos que de todo eso,debemos servirnos del periódico revolucionario,sin el cual no nos será posible ninguna organización amplia del movimiento obrero. No creemos en las conspiraciones,nos negamos a participar en las empresas revolucionarias individuales que pretenden destruir al gobierno; la consigna práctica de nuestro trabajo, está dada por las palabras del veterano de la socialdemocracia alemana,Liebknecht: ''Studieren, propagandieren,organisieren" —estudiar, hacer propaganda, organizar—, y el centro de esta actividad puede y debe ser solamente el órgano del partido.

¿Pero existen posibilidades y las condiciones requeridas para la fundación y el funcionamiento regular y estable de este órgano? De eso hablaremos la próxima vez.

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✔(1)Véase, C. Marx y F. Engels Obras Escogidas,ed. Cartago, 1957, pág. 20.(Ed.) (Esta es una cita tomada del Manifiesto del Partido Comunista,mayormente conocido como el Manifiesto Comunista, escrito por Marx y Engels en 1848. 

'Bajo las estrellas del sur'🌠

《Confesiones...

Sentarse,contemplar el cielo nocturno,
reflexionar,voz interna que nos interroga,
un pequeño,y a su vez,inmenso instante en donde alineamos nuestras verdades y nuestras mentiras,las frustraciones,las derrotas y los miedos ; segundos,minutos,horas...

《Absolución...

A nuestro lado,siempre,ese farol,
a contra luz de la condena que nos sacude.

Desde las entrañas mismas del alma surge nuestra esencia.   
Expulsamos fantasmas,fortalecemos nuestro ejército,
emprendemos nuevamente el camino,rompiendo la oscuridad,
batallando contra todo lo que delimite,
gastando muchas suelas,
porque el vencido,en mi tierra,no ha nacido,ni nacerá, ¡ jamás !
porque sus benditos pecados son inextinguibles,

por más que rancios vientos insistan en soplar.

《Mis estrellas del sur...

Levantarse,llenarse de esas estrellas que brillan en la cúpula celeste de un universo que escribe versos,susurros de luna,videntes suspiros.

Titilan sobre mis pupilas,me hablan,las reconozco,las escucho ✒...

"Defender la alegría como una trinchera,defenderla de la rutina"...

"Ojalá podamos ser desobedientes"...

"Un pájaro me canta y yo le canto"...

《 Y otras cantan 🎶...

"Dice mi pueblo que puede leer en su mano de obrero el destino"...

"Eres puro sueño o el ángel azul,eres como todos de tierra común"...

"Cantando al sol como la cigarra "...

Y otras,bailan.

《Y aquella que revolucionó con el amor más firme ...

"Hay que endurecerse sin perder la ternura jamás"...

《Las estrellas del Sur,faros que nos guían,corazones que laten en nuestras vidas,hermanas de hermanos que partieron las cadenas impuestas por el imperio de lo absurdo,roja sangre que germinó a la semilla,aquí,en la tierra,del sur.

《Otras estrellas,el mismo cielo...

Mis estrellas del sur, 

río al borde del mar, 

caracolas con aroma a rosas,

blanca espuma,

golondrinas en pleno vuelo hacia su horizonte,

los besos guardados en el baúl de la memoria que no olvida ; su libertad.

《Y la noche se hace día...

Mi cuerpo,encendido,

mis manos,

tus manos

mis desvelos,

tus sueños

el calor de la lumbre,

la llama

el cigarrillo,

tu boca

tu voz,

las voces.

《Y gritan...

Si la paz cuesta guerra,

¡ a combatir !

Marcelo Rubèns Balboa✒

'El Capital' ✔Capítulo x ✔Resumen ☭

LA PRODUCCIÓN DE LA PLUSVALÍA RELATIVA

✔CAPÍTULO X

✔CONCEPTO DE LA PLUSVALÍA RELATIVA

Hasta aquí,hemos venido considerando la parte de la jornada de trabajo que se limita a producir un equivalente del valor de la fuerza de trabajo abonado por el capital como una magnitud constante,como lo es en realidad bajo determinadas condiciones de producción, al llegar a una cierta fase de desarrollo económico de la sociedad. Pero, después de cubrir este tiempo de trabajo necesario, el obrero puede seguir trabajando 2, 3, 4, 6 y más horas. De la magnitud de esta prolongacióndependen, como veíamos,la cuota de plusvalía y la duración de la jornada de trabajo.

Por tanto,si el tiempo de trabajo necesario es constante,la jornada de trabajo total representa,por el contrario,una magnitud variable.

Tomemos ahora una jornada de trabajocuya duración y cuya división en trabajo necesario y trabajo excedente  sean factores dados. Supongamos,por ejemplo, que la línea a c, o sea  a----------b--c representa una jornada de trabajo de 12 horas,el segmento a – b 10 horas de trabajo necesario y el segmento b – c2 horas de trabajo excedente. ¿ De qué modo se puede acrecentar la producción de plusvalía,es decir,el trabajo excedente, sin alargar más la línea a – co independientemente de cualquier otra prolongación de esta línea ?

Partiendo de los límites fijos de la jornada de trabajo a – c, la línea b – cpuede prolongarse no desplazando su punto final c,que es intangible, puesto que constituye al mismo tiempo el punto final de la jornada, sino desplazando hacia atrás, hacia a,su punto inicial, b.

Supongamos que en la línea a---------b`-- b---c el segmento b`-- b equivale a la mitad de    b –- c o a una hora de trabajo. Si en la jornada de trabajo de 12 horas representada por la línea a – c el puntob pasa a ocupar el puesto de b`, el segmento b -– c se prolongará hasta adquirir las proporciones de b`-- c y el trabajo excedente aumentará en un 50%, de 2 horas a 3 horas, a pesar de mantenerse intacta, en sus 12 horas,la jornada de trabajo.

Pero,para que el trabajo excedente pueda prolongarse de  b -- c  a  b´ - c, de 2 horas a 3,es indispensable... que el trabajo necesario se comprima de a – b a  a – b´,de 10 horas a 9 horas.

En estas condiciones, la prolongación del trabajo excedente  lleva aparejada la reducción del trabajo necesario; es decir,exige que una parte del tiempo de trabajo que el obrero venía empleando para sí mismo se convierta en tiempo de trabajo invertido para el capitalista. Lo que (pag.250) varía no es la longitud de la jornada de trabajo, sino su divisiónen trabajo necesario y trabajo excedente.

Por otra parte,la magnitud del trabajo excedente va ya implícita...en la magnitud de la jornada y en el valor de la fuerza de trabajo, cuando estos dos factores son conocidos.

El valor de la fuerza de trabajo, es decir,el tiempo de trabajo necesario para su producción,determina el tiempo de trabajo necesario para la reproducción de su valor. Si una hora de trabajo,supongamos, se representa por una cantidad de oro de medio chelín,o 6 peniques, y el valor diario de la fuerza de trabajo asciende a 5 chelines, el obrero deberá trabajar 10 horas al día para reponer el valor diario de su fuerza de trabajo desembolsado por el capital o producir el equivalente del valor de los medios de vida necesarios para sostenerse durante un día. En el valor de estos medios de vida va implícito el valor de su fuerza de trabajo,y en el valor de ésta la magnitud de su tiempo de trabajo necesario.

Pero la magnitud del trabajo excedente  se obtiene descontando de la jornada total el tiempo de trabajo necesario. Si de doce horas quitamos diez,quedan dos,y no es fácil comprender que,en las condiciones que dejamos expuestas, pueda prolongarse el trabajo excedente más de dos horas.

Claro está que el capitalista  puede abonar al obrero,en vez de 5 chelines, 4 chelines y medio, o menos todavía... Mas para conseguir esto sólo hay un camino: hacer descender el salario del obrero por debajo del valor de su fuerza de trabajo...Por el momento,este método,que desempeña un papel muy importante en el movimiento real de los salarios, queda excluido de nuestras consideraciones,por una razón: porque aquí partimos del supuesto de que lasmercancías, incluyendo entre ellas la fuerza de trabajo,se compran y venden siempre por todo su valor.

Sentado esto,es evi-(pag.251) dente que el tiempo de trabajo necesario para producir la fuerza de trabajo o reproducir su valor no disminuirá por el mero hecho de que el salario del obrero quede por debajo del valor de su fuerza de trabajo,sino que para ello será indispensable que disminuya este mismo valor.

Dada la duración de la jornada de trabajo,el trabajo excedente sólo puede prolongarse reduciendo el tiempo de trabajo necesario,pero no al revés,acortarse el tiempo de trabajo necesario prolongando el trabajo excedente.

En nuestro ejemplo,para que el tiempo de trabajo necesario se reduzca en 1/10,de 10 horas a 9, y como consecuencia de ello,el trabajo excedente aumente de 2 horas a 3,es indispensable que el valor de la fuerza de trabajo disminuya también efectivamente en 1/10.

Pero,al descender en 1/10 el valor de la fuerza de trabajo,será necesario que la misma masa de medios de vida que antes se producía en 10 horas se produzca ahora en 9. Para ello,es indispensable que la capacidad productiva del trabajo aumente.

Ha de producirse,pues, una revoluciónen las condiciones de producción de su trabajo,es decir,en su régimen de producción y, por tanto,en el propio proceso de trabajo. Por aumento de la capacidad productiva del trabajoentendemos un cambio cualquiera sobrevenido en el proceso de trabajo, por virtud del cual se reduce el tiempo de trabajo socialmente necesario para la producción de una mercancía; es decir,gracias al cual una cantidad más pequeña de trabajo adquiere potenciasuficiente para producir una cantidad mayor de valores de uso.

Así, pues,mientras que hasta aquí,...partimos siempre de un régimen de producción dado, ahora que se trata de obtener plusvalía convirtiendo el trabajo necesario en trabajo excedente,no basta,ni mucho menos,que el capital se adueñe del proceso de trabajo en su forma tradicional,tal y como lo encuentra,limitándose a prolongar su duración.

Para conseguir esto,tiene que transformar las condiciones técnicas y sociales del proceso de trabajo,y,por tanto,el mismo régimen de producción hasta aumentar la capacidad productiva del trabajo, haciendo bajar de este modo el valor de la fuerza de trabajo y disminuyendo así la parte de la jornada de trabajo necesaria para la reproducción de ese valor.

La plusvalía producida mediante la prolongación de la jornada de trabajo es la que yo llamo plusvalía absoluta; por el contrario,a la que se logra reduciendo el tiempo de trabajo necesario,con el consiguiente cambio en cuanto a la proporción de magnitudes entre ambas (pag.252) partes de la jornada de trabajo, la designo con el nombre de plusvalía relativa.

Para que disminuya el valor de la fuerza de trabajo,el aumento de la capacidad productiva de éste tiene que afectar a ramas industriales cuyos productos determinen aquel valor y que,por tanto,figuren entre los medios de vida habituales o puedan suplirlos. Pero el valor de una mercancía no depende solamente de la cantidad de trabajo que le imprime la forma con que se lanza al mercado,sino que depende también de la masa de trabajo contenida en susmedios de producción. Así, por ejemplo,el valor de una bota no depende solamente del trabajo del zapatero,sino también del valor del cuero,del hilo,de la pez,etc. El aumento de la capacidad productiva y el correspondiente abaratamiento de las mercancías en aquellas industrias que suministran los elementos materiales del capital constante,los instrumentos de trabajo y los materiales para la elaboración de los medios de vida necesarios, contribuyen, por tanto, a hacer bajar el valor de la fuerza de trabajo. En cambio,si se da en ramas de producción que no suministran medios de vida necesarios ni medios de producción para fabricarlos, el aumento de la capacidad productiva deja intacto aquel valor.

Cuando,por ejemplo,un determinado capitalista abarata las camisas intensificando la capacidad productiva del trabajo,no es necesario que su intención sea, ni mucho menos,disminuir proporcionalmente el valor de la fuerza de trabajo y,por tanto,el tiempo de trabajo necesario, pero sólo contribuyendo de algún modo a este resultado contribuirá a elevar la cuota general de plusvalía. No hay que confundir las tendencias generales y necesarias del capital con las formas que revisten.

Aquí no tratamos de analizar cómo se manifiestan en la dinámica (pag.253)externa de los capitales las leyes inmanentes de la producción capitalista,cómo se imponen como otras tantas leyes imperativas de la concurrencia y cómo,por tanto,se revelan a la conciencia del capitalista individual como motivos propulsores; pero lo que desde luego puede asegurarse,por ser evidente,es que para analizar científicamente el fenómeno de la concurrencia hace falta entender la estructura interna del capital,del mismo modo que para interpretar el movimiento aparente de los astros es indispensable conocer su movimiento real,aunque imperceptible para los sentidos.

Si representamos una hora de trabajo por una cantidad de oro de 6 peniques,o medio chelín,tendremos que en 12 horas de trabajo se producirá un valor de 6 chelines. Supongamos que,con una capacidad productiva dada,durante estas 12 horas de trabajo se elaboran 12 piezas de mercancía y que el valor de los medios de producción,materias primas,etc.,consumidos para fabricar cada una de estas 12 piezas es de 6 peniques. En estas condiciones,cada mercancía fabricada  costará 1 chelín,del cual 6 peniques corresponderá al valor de los medios de producción empleados,y los 6 peniques restantes al valor nuevo creado por su fabricación. Supongamos ahora que un capitalista consigue duplicar la fuerza productiva del trabajo, produciendo al cabo de la jornada de doce horas 24 piezas en vez de 12. Si el valor de los medios de producción permaneciese invariable, el valor de cada mercancía descendería ahora a 9 peniques: 6 correspondientes al valor de los medios de producción empleados y 3 al nuevo valor que les añade el trabajo invertido.

Como se ve,a pesar de haberse duplicado la fuerza productiva, la jornada de trabajo sigue produciendo un valor nuevo de 6 chelines,aunque este valor se distribuya ahora entre el doble de productos que antes. A cada producto le corresponde, por tanto 1/24 en vez de 1/12 del valor total,o sean 3 peniques en lugar de 6; o dicho en otros términos, al transformarse en producto los medios de producción,éstos, calculando por piezas,sólo absorben media hora de trabajo en vez de una como antes.

El valor individual de esta mercancía sería inferior a su valor social,es decir,costaría menos tiempo de trabajo que la gran masa del mismo artículo producido en las condiciones sociales medias. Cada pieza de esta mercancía cuesta,por término medio, 1 chelín...representa 2 horas de trabajo social; al cambiar el régimen de producción, su costo se reduce a 9 peniques...sólo encierra 1,5 horas de trabajo.

Pero,el valor real de una mercancía no lo indica su valor individual, sino su valor social; es decir,no se mide por el tiempo efectivo que exige del productor en cada caso concreto, sino por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción.

Por tanto,si el capitalista montado sobre los nuevos métodos vende su mercancía por su valor social de 1 chelín,la venderá 3 peniques por encima de su valor individual, realizando así una plusvalía extraordinaria de 3 peniques.(pag.254) 

Más,por otra parte,la jornada de trabajo de 12 horas,que antes arrojaba 12 piezas de la mercancía fabricada,ahora arroja,para él, 24. Por tanto,para dar salida al producto de una jornada de trabajo,este productor necesitará contar con doble demanda o con un mercado doblemente mayor.

Suponiendo que las demás circunstancias no varíen,sus mercancías sólo lograrán conquistar un mercado mayor a fuerza de reducir el precio. El fabricante colocado en esta situación se verá, pues,obligado a vender sus productos por encima de su valor individual,pero por debajo de su valor social,a 10 peniques la pieza por ejemplo. Esto le permitirá,a pesar de todo,sacar de cada pieza vendida un plusvalía extraordinaria de 1 penique. Y este beneficio extraordinario le favorece,aunque su mercancía no figure entre los medios de vida indispensables y aunque,por tanto, no contribuya a determinar el valor general de la fuerza de trabajo. Como se ve,aún prescindiendo de esta circunstancia,todo capitalista individual tiene sus motivos para abaratar las mercancías intensificando la fuerza productiva de trabajo.

El trabajo,cuando su fuerza productiva es excepcional,actúa como trabajo potenciado,creando en el mismo espacio de tiempo (pag.255)  valores mayores que el trabajo social medio de la misma clase.

Sin embargo,nuestro capitalista sigue calculando los mismos 5 chelines de antes por el valor de un día de fuerza de trabajo. Por tanto,el obrero sólo necesita,para reproducir este valor, que antes le costaba 10 horas, 71/5. Es decir,que su trabajo excedente es ahora 2 4/5horas mayor y la plusvalía que produce aumenta de 1 chelín a 3.

Esto permite al capitalista que aplica métodos de producción perfeccionados apropiarse en forma de trabajo excedente una parte mayor de la jornada en comparación con los demás capitalistas de la misma rama industrial. Hace individualmente lo mismo que hace en grande y en conjunto el capital en la producción de la plusvalía relativa.

Pero esta plusvalía extraordinaria desaparece tan pronto como el nuevo método de producción se generaliza, borrándose con ello la diferencia entre el valor individual de las mercancías producidas en condiciones de mayor baratura y su valor social.

La misma ley de la determinación del valor por el tiempo de trabajo,que los capitalistas dotados de métodos nuevos perciben en el hecho de poder vender sus mercancías por menos de su valor social,obliga a sus competidores,por lafuerza de la concurrencia,a implantar los nuevos métodos de producción. Como se ve, todo este proceso sólo afecta a la cuota general de plusvalía cuando la intensificación de la fuerza productiva del trabajo  abarata aquellas ramas de producción y aquellas mercancías que figuran entre los medios de sustento necesarios influyendo,por tanto,en el valor de la fuerza de trabajo.

El valor de las mercancías esta en razón inversa a la fuerza productiva del trabajo. Y otro tanto acontece con elvalor de la fuerza de trabajo,ya que éste se halla determinado por los valores de las mercancías. En cambio,la plusvalía relativa está en razón directa a la fuerza productiva del trabajo,aumentando cuando ésta aumenta,y disminuyendo cuando ella disminuye.

Por eso es afán inmanente y ten-(pag.256)dencia constante del capital reforzar la productividad de trabajo para de este modo abaratar las mercancías,y con ellas los obreros.

Al capitalista que la produce le tiene sin cuidado... el valor absoluto que la mercancía tenga. A él sólo le interesa la plusvalía que encierra y que puede realizar en el mercado. La realización de la plusvalía incluye ya por sí misma la reposición del valor que se desembolsó. El hecho de que la plusvalía relativa aumente en razón directa al desarrollo de la fuerza productiva del trabajo,mientras que el valor de las mercancías disminuye en razón inversa a este desarrollo, siendo,por tanto,el mismo proceso que abarata las mercancías el que hace aumentar la plusvalía contenida en ellas,nos aclara el misterio de que el capitalista,a quien sólo interesa la producción de valor de cambio, tienda constantemente a reducir el valor de sus mercancías, contradicción con la que uno de los fundadores de la economía política, Quesnay,torturaba a sus adversarios, sin  lograr obtener de ellos una contestación. Como se ve,en la producción capitalista,la economía del trabajo mediante el desarrollo de su fuerza productiva no persigue como finalidad,ni mucho menos,acortar la jornada de trabajo. Tiende simplemente (pag.257) a acortar el tiempo de trabajo necesario para la producción de una determinada cantidad de mercancías.

El hecho de que un obrero,al aumentar la fuerza productiva de su trabajo,pueda producir en una hora, supongamos,diez veces más mercancías que antes,necesitando por tanto diez veces menos tiempo para la fabricación de cada ejemplar de esta mercancía,no es,ni mucho menos,obstáculo para que continúe trabajando 12 horas,como hasta allí, aunque en las 12 horas produzca 1.200 piezas en vez de 120, que producía antes. Y hasta puede ocurrir que su jornada,lejos de disminuir,se alargue,haciéndole trabajar 14 horas para producir 1.400 piezas,etc.

En la producción capitalista,el desarrollo de la fuerza productiva del trabajo tiene como finalidad acortar la parte de la jornada durante la que el obrero trabaja para sí mismo,con el fin de alargar de este modo la otra parte de la jornada,durante la cual tiene que trabajar gratis para el capitalista.(pag.258)  

'El Gurrillero Heroico'

A 50 años de la caída en combate de unos de los hombres más completos que han transitado nuestro planeta;
El Gurrillero heroico.

1967-2017

Arte: Retrato a carbonilla

Autor: Marcelo Rubèns Balboa🖌
#MarceloRubénsBalboa

El cielo africano 🌕

El cielo africano está llenito de estrellas,
de tambores de lunas plateadas
y también de soles ardientes.

En cada boca los cuerpos,
cuentan historias,
las voces danzan,
se entrelazan los besos.

Al ritmo de sus palmas
el llanto llama a las ausencias,
que inhumanos de otros cielos quemaron,
con sus cruces espadas,
con las llamas de su impuro credo.

Fundadores de miseria,
en donde todo era riqueza,
¡malditos entre malditos!
ladrones con látigo,
¡África en carne viva!

El cielo africano se parte en rayos y centellas,sus tambores de paz comprendieron en otras tierras,
que sus lonjas ancestrales también deben ser de guerra,
y sus pies,descalzos,en los campos,rompieron las cadenas impuestas.

(...)

Al ritmo de la muerte surge la vida,
aquellos asesinos han perdido su guerra,descendientes de pechos de ébano,siguen floreciendo en nuestra América,
patria hermana,
de su patria negra.

Dioses paganos alzan sus tradiciones,
hacen retumbar su cultura jamás olvidada,
se abrazan en su templo a cielo abierto,
donde no caben mezquindades,
ni oscuros terratenientes.

El cielo africano está llenito de estrellas,algunas pequeñitas,
otras con sus siglos encima,
con sus alas iluminan la noche,
cuando un mundo duerme
en su altar endiablado,
la corona de aquellos reyes,
ahora,son de espinas.

Se despierta su mundo,
se escucha el estrépito del trueno,
despejan las nubes el corazón moreno,
su poder habita en su balanza equilibrada,
donde todos son iguales,
las manos blancas se estrechan...

con las libertarias manos negras.

Marcelo Rubéns Balboa ✒

El Che... 'La piedra'✒