•Las mentiras que durante décadas desde los Estados Unidos y sus satélites, lacayos, han dicho sobre J. Stalin•🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

Durante más de siete décadas,los aparatos ideológicos del imperialismo occidental —sus medios,sus universidades,su industria cultural y sus intelectuales asalariados— han construido una imagen demoníaca de Iósif Vissariónovich Stalin. 

No por amor a la verdad ni por compromiso con la libertad,sino por la necesidad política de destruir el símbolo más contundente de que el socialismo puede vencer,organizar un Estado obrero y derrotar al fascismo.

Las mentiras sobre Stalin nacen,se reproducen y se actualizan cada vez que el capitalismo necesita reafirmar su “superioridad moral”. 

Se lo caricaturiza como un monstruo,un tirano sanguinario,un paranoico que devoró a su propio pueblo. 

Se lo juzga con la vara de los "vencedores ideológicos de la Guerra Fría",los mismos que lanzaron bombas atómicas sobre civiles,que financiaron dictaduras,y que hoy siguen saqueando pueblos enteros bajo el disfraz de la “democracia liberal”.

El objetivo siempre fue el mismo: borrar el recuerdo de que bajo Stalin la Unión Soviética pasó de ser un país semifeudal,destruido por la guerra civil y el bloqueo internacional,

a una potencia industrial,científica y militar capaz de derrotar a la Alemania nazi, liberar Europa del fascismo y sentar las bases para los derechos sociales más avanzados del siglo XX.

Claro que en su tiempo hubo errores,nadie discute eso.

Como en toda epopeya histórica,los procesos revolucionarios no se miden con la vara del individualismo burgués. Pero lo que no se puede negar —aunque se intente ocultar con toneladas de propaganda anticomunista— es que millones de trabajadores y campesinos elevaron su nivel de vida,accedieron a educación,salud,vivienda,

cultura y dignidad.

La campaña contra Stalin fue una necesidad política del capitalismo y también de los revisionistas internos del propio movimiento comunista,que hallaron en la difamación del pasado un modo de justificar su renuncia al socialismo real. Desde Jruschov hasta los liberales de salón,todos repitieron la misma melodía compuesta en Washington y Londres.

Hoy,cuando el mundo vuelve a ver las garras del imperialismo,del fascismo en Ucrania,Palestina,África y América Latina,se hace necesario revisar la historia sin prejuicios. 

No para levantar estatuas,sino para entender por qué el enemigo teme tanto a las figuras que encarnaron la organización,la disciplina y la firmeza revolucionaria. Stalin no fue un santo,pero tampoco el demonio que pintan. 

Fue el dirigente de un pueblo que se levantó sobre sus rodillas y le dijo al capitalismo: hasta aquí.

Mientras los Estados Unidos exportaban guerras y golpes de Estado,la URSS —bajo Stalin— alfabetizaba,electrificaba y planificaba el futuro. 

Esa es la verdad que tratan de ocultar bajo toneladas de mentiras. 

Y por eso,cada vez que alguien pronuncia su nombre con respeto,los voceros del poder tiemblan: porque saben que detrás de esa memoria late todavía la posibilidad de un mundo sin amos.

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️ 

“🅾️ctava maravilla"(Canto a Alfredo Zitarrosa) 🅿️oesía-canción en su homenaje•°

Cuando le avisaron a Dios que llegaba Alfredo,

se hizo un silencio de cielo y lucero,

los ángeles quietos dejaron las arpas,

y hasta el viento paró pa’ escuchar su regreso.

Dijo el Señor con voz de ternura:

—Pídanle que cante,que suene su alma pura—,

y entonces el canto cruzó los jardines,

como un río manso de penas y dichas.

Y Dios descubrió,con sonrisa encendida,

que no eran siete las maravillas divinas,

que en la tierra había una más escondida:

¡era Alfredo con su voz querida!

Canta Alfredo,canta,con guitarra y cielo,que tu voz nos junta del campo al pueblo,que en cada milonga sigue tu huella,y el sur te recuerda con luna y estrella.

Tu canto no muere,se siembra en el viento,

es pan de justicia,amor y lamento,de aquellos obreros,del pobre y del niño,del mate,del rancho y del viejo camino.

Cuando le avisaron a Dios que llegaba Alfredo,Dios se emocionó,lo abrazó en silencio,y dijo mirando al mundo con brillo:

—Ahora sí,el cielo tiene su trillo—.

Porque al oír su canto,

tembló la distancia,y la voz del pueblo volvió a la esperanza,que no eran siete las maravillas terrenales…

¡eran ocho,con Alfredo en las eternidades!

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️ 

📢 "La clase obrera frente al progresismo tibio: entre la apariencia de cambio y la necesidad de transformación real" 👷 🅿️or Marcelo Rubèns Balboa ✍️

En los últimos años,el escenario político internacional ha visto emerger —o más bien consolidarse— un tipo de progresismo tibio,cómodo, funcional al sistema capitalista que dice cuestionar. 

Es un progresismo de consignas suaves,de reformas superficiales,de discursos inclusivos que no alteran las estructuras de poder ni la lógica de la explotación. 

Frente a este fenómeno,la clase obrera debe posicionarse con claridad: no puede dejarse arrastrar por la ilusión de cambio donde solo hay maquillaje del mismo orden.

El progresismo tibio es hijo del neoliberalismo cultural. Habla de derechos,pero no de clases; denuncia la desigualdad,pero no la propiedad privada de los medios de producción; propone “humanizar” el capitalismo,en lugar de superarlo. 

Se presenta como alternativa al conservadurismo,pero en realidad le sirve de contención: canaliza el descontento popular, 

lo disuelve en discursos moralistas y lo devuelve desarmado al sistema.

Para la clase obrera,este tipo de progresismo es un obstáculo tanto como la derecha declarada. 

Porque mientras la derecha defiende abiertamente los privilegios del capital,el progresismo tibio se disfraza de aliado y,bajo la retórica del consenso,desactiva la lucha de clases. 

Promueve la conciliación entre explotadores y explotados,y en nombre de la “gobernabilidad” sacrifica toda posibilidad de transformación profunda.

El trabajador consciente debe comprender que los cambios verdaderos no vendrán de quienes buscan administrar el capitalismo con rostro humano,sino de quienes se propongan abolirlo. 

No se trata de “mejorar” las condiciones de opresión, sino de eliminar sus causas. 

La clase obrera necesita retomar la bandera del marxismo,la organización sindical combativa,la educación política,y la independencia de clase.

En un mundo donde el progresismo tibio celebra reformas cosméticas,la tarea del proletariado es mantener viva la perspectiva revolucionaria. La emancipación de los trabajadores no será obra de gobiernos moderados ni de discursos de marketing político,sino de la acción consciente,unida y organizada de los propios trabajadores.

El futuro no pertenece a los tibios ni a los que pactan con el capital. 

Pertenece a quienes,con convicción y claridad ideológica,están dispuestos a cambiarlo todo desde sus cimientos.

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️ 

⭐ "El legado de Ernesto Che Guevara al proletariado mundial" ⭐ 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

A más de medio siglo de su caída en combate,Ernesto “Che” Guevara continúa siendo una de las figuras más luminosas y,al mismo tiempo,más temidas por las clases dominantes. 

No porque haya empuñado un fusil,sino porque su ejemplo sigue encendiendo conciencias en todos los rincones del planeta. 

El Che no fue un héroe romántico,sino un revolucionario consciente de su tiempo,un hombre que llevó la teoría marxista al terreno de la acción concreta,y que convirtió su vida en una herramienta de transformación.

El legado que el Che dejó al proletariado mundial es, ante todo,moral y político. En tiempos en que el capitalismo pretende convertirlo todo en mercancía —incluso las ideas—,su figura se alza como una denuncia viviente contra la alienación,la indiferencia y el egoísmo. 

El Che encarnó la ética del hombre nuevo, aquel que no mide su valor por la acumulación de bienes,sino por su entrega a la causa común,a la emancipación de los oprimidos.

Su pensamiento,lejos de ser un dogma,es una brújula. 

Entendió que la revolución no es sólo un cambio de estructuras,sino una transformación profunda de la conciencia. 

Por eso insistía en que “el verdadero revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor”. 

Amor al pueblo,amor a la justicia,amor a la humanidad. 

No un amor abstracto,sino un amor que se expresa en la lucha concreta contra toda forma de explotación.

El Che enseñó que la liberación del proletariado no puede delegarse 

ni esperar milagros institucionales. 

Que la historia se construye con organización,disciplina y voluntad. 

Su paso por África,por el Congo,y luego su sacrificio en Bolivia,son testimonio de una coherencia que pocos hombres en la historia han alcanzado: 

el internacionalismo proletario llevado a su máxima expresión.

Hoy,cuando el sistema capitalista se disfraza con nuevos ropajes,cuando el imperialismo continúa saqueando naciones enteras bajo el nombre de “democracia” o “libre mercado”,el pensamiento del Che vuelve a cobrar fuerza. 

Nos recuerda que la emancipación del hombre sigue siendo una tarea pendiente,y que no habrá justicia social sin revolución.

El rostro del Che,reproducido en banderas, murales y camisetas,ha sido vaciado muchas veces de contenido. 

Pero su verdadero legado no está en la iconografía: está en las fábricas,en los barrios obreros,en las aulas,en cada joven que decide comprometerse con la lucha de los pueblos. 

El Che vive en la memoria activa de quienes no se resignan.

Su vida fue la síntesis de una certeza: 

que otro mundo no sólo es posible, sino necesario. 

Y mientras haya un solo explotado sobre la tierra,su ejemplo seguirá siendo bandera de los trabajadores del mundo.

❗“Hasta la victoria siempre.”❗

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️ 

"Los que se dicen de “izquierda” y rechazan a los comunistas deberían leer más la historia" 🅿️or Marcelo Rubéns Balboa ✍️

En tiempos donde la palabra “izquierda” se usa con tanta liviandad,no deja de sorprender la cantidad de quienes,autoproclamándose progresistas o socialistas,desprecian o incluso atacan a los comunistas. 

Tal vez no comprendan —o no quieran comprender— que si hoy existen derechos sociales,jornadas laborales limitadas,sindicatos, educación pública o salud gratuita,es en gran parte gracias a las luchas encabezadas por el movimiento comunista internacional.

Decirse de izquierda implica,antes que nada, ubicarse del lado de los oprimidos,de los trabajadores,de quienes producen la riqueza con su esfuerzo cotidiano. 

Pero rechazar al comunismo es negar la raíz misma de esa lucha,es desconocer que las grandes conquistas populares no surgieron del reformismo tibio,sino del sacrificio de quienes soñaron con una sociedad sin explotadores ni explotados.

El comunismo no es una moda ni una consigna: 

es una concepción científica de la historia y una ética de la solidaridad. Es el resultado del pensamiento de Marx,Engels y Lenin,y de millones de hombres y mujeres que,en todos los rincones del planeta,se levantaron contra la injusticia. 

No se trata de un dogma,sino de una praxis: transformar el mundo para que la humanidad deje de estar sometida al capital.

Por eso,quienes se dicen de “izquierda” y al mismo tiempo repiten los prejuicios que la burguesía sembró contra los comunistas,deberían detenerse y leer más. 

Leer la historia real,no la escrita por las plumas esbirras del imperialismo. 

Comprender que cada huelga,cada revolución, cada avance social tuvo detrás el empuje del pensamiento comunista.

Rechazar al comunismo desde la izquierda es como renegar de las raíces de un árbol mientras se presume amar sus flores. 

Es no entender que la verdadera izquierda no busca administrar el capitalismo,sino superarlo.

La historia enseña —a quien se atreve a leerla con honestidad— que solo el comunismo planteó un camino coherente hacia la emancipación humana. 

Por eso,antes de juzgar,hay que estudiar; 

antes de repetir prejuicios,hay que comprender. 

Porque sin comunismo,la palabra “izquierda” se vuelve una simple etiqueta vacía,un gesto sin contenido,un eco apagado de lo que es una causa justa y profundamente humana.

Ⓜ️arcelo Rubèns Balboa ✍️ 

❗La primera infancia: la deuda pendiente del Uruguay 🇺🇾 ❗❗

En Uruguay debemos hablar con firmeza y sin rodeos: 

la primera infancia es la raíz de toda sociedad. 

Solo un árbol crece frondoso si sus raíces son fuertes,y de la misma manera,solo una nación podrá desarrollarse con dignidad si asegura a sus niñas y niños un comienzo de vida justo,protegido y pleno.

Hoy vivimos una contradicción dolorosa: 

mientras se repite el discurso de igualdad, mientras se proclama que tenemos un gobierno que se dice de izquierda,nuestro país mantiene una tasa de pobreza infantil inaceptable. 

Miles de niñas y niños uruguayos crecen bajo condiciones de extrema carencia,pasando hambre,privados de vivienda digna,salud adecuada y oportunidades de educación temprana.

Una sociedad que descuida a su primera infancia es una sociedad que hipoteca su futuro. 

No hay seguridad posible,no hay cohesión social ni desarrollo sostenible cuando los más pequeños —los más indefensos— cargan sobre sus espaldas la desigualdad y el abandono. 

Quien no tiene garantizado un plato de comida,atención médica básica ni estímulos para desarrollarse,ya comienza la vida en desventaja,y eso es algo que ningún programa tardío podrá reparar plenamente.

La deuda con la primera infancia es también una deuda moral. 

El futuro no empieza mañana: el futuro es hoy. 

Y cada día que pasa sin un plan integral,sin inversión suficiente,sin prioridad real en la agenda del Estado,estamos fallando como sociedad.

Exigirle a este gobierno respuestas concretas no es capricho ni retórica: es un acto de justicia. 

Si verdaderamente se considera de izquierda, debe demostrarlo en hechos y no en discursos, comenzando por garantizar que ningún niño ni niña en Uruguay viva bajo el hambre ni la exclusión.

Porque si la raíz está débil,el árbol nunca crecerá robusto.

El tiempo de las excusas terminó. 

La primera infancia debe estar en 

el centro de las políticas públicas. 

No hay futuro digno si no se atiende con urgencia esta cuenta pendiente.

(...)

*En Uruguay la pobreza infantil es la más alta de la región. (?)

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️ 

 

•La farsa de la “democracia” burguesa•

La llamada democracia burguesa,que se presenta como la culminación de la libertad y la participación popular,no es más que un elaborado mecanismo de dominación. 

La mayoría de los países donde se nos dice que “vivimos en democracia” están en realidad sometidos a un sistema donde las decisiones fundamentales no las toman los pueblos,

sino las élites económicas,financieras y empresariales que controlan la riqueza y los medios de comunicación.

Concurrir a las urnas cada cierto número de años y depositar una papeleta para elegir entre candidatos previamente seleccionados por partidos que responden a los intereses del capital, ¿puede acaso considerarse un acto de soberanía real? ¿Es legítimo un sistema donde el trabajador,que produce la riqueza,no decide sobre la economía,ni sobre la política internacional,ni sobre el rumbo estratégico de su nación?

La democracia burguesa funciona como un disfraz. Mientras se nos habla de libertad,

se consolidan mecanismos de control ideológico,mediático y represivo. 

Mientras se nos invita a votar,los verdaderos hilos del poder están en manos de corporaciones que financian campañas,

dictan políticas económicas,imponen tratados comerciales y condicionan los gobiernos con el chantaje de la deuda externa y los mercados. 

El pueblo participa apenas como espectador en un teatro donde ya está escrito el libreto.

¿Acaso vivimos en democracias plenas? Evidentemente no. 

Democracia plena significaría que las grandes mayorías decidan sobre los grandes temas: 

qué producir,cómo distribuirlo,qué destino darle a los recursos,qué modelo de salud,educación y trabajo queremos. 

Democracia plena implicaría control obrero y popular sobre las riquezas nacionales,justicia social,igualdad de oportunidades,y no la tiranía encubierta de banqueros y monopolios.

La estafa es tan profunda que,para la burguesía, “democracia” se reduce a un procedimiento electoral,cuando en realidad se trata de un sistema de dominación que garantiza la continuidad de su poder económico bajo diferentes colores de partidos. Cambian los nombres,cambian los discursos,pero la estructura de explotación sigue intacta.

Por eso,para la clase trabajadora y los pueblos oprimidos,el desafío no es resignarse a esta caricatura de democracia,sino construir una verdadera democracia de base,participativa y revolucionaria. 

Una democracia donde los trabajadores gobiernen para los trabajadores,donde las decisiones no estén subordinadas al capital,sino a las necesidades de la humanidad.

Hasta entonces,toda urna que se nos presente como “soberanía” no será más que una caja ilusoria donde el pueblo deposita esperanzas para que las élites las manipulen a su antojo.

Ⓜ️arcelo Rubéns Balboa ✍️